在孔子誕辰的2565周年之際，為傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代更好地詮釋孔子及儒家文化的內(nèi)涵與意義，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作局委托搜狐網(wǎng)舉辦了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)上行：孔子誕辰網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)”。

　　活動(dòng)中，孔子研究院院長楊朝明針對當(dāng)下儒學(xué)思想所面臨的諸多熱點(diǎn)問題接受了的采訪。

　　《論語》不是簡單的言語碎片的集合

　　“這兩本書回去后要仔細(xì)看看。”2013年11月26日，習(xí)近平總書記參觀孔子研究院，饒有興趣地翻閱《孔子家語通解》和《論語詮解》后說。這兩本書的作者正是孔子研究院的院長楊朝明。

　　楊朝明說自己起初并沒有想要寫一本關(guān)于闡釋《論語》的書，研究的人已經(jīng)很多，怕自己“露丑”。而當(dāng)自己和同事們的研究不斷深入時(shí)，他發(fā)現(xiàn)許多人在認(rèn)識《論語》中存在很多問題。

　　《論語》開篇，楊朝明就提出全新的觀點(diǎn)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這實(shí)際不是在談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)、交朋友和做人。楊朝明解釋道，這是開宗明義，表達(dá)孔子的思想，“如果我的理想信念，被時(shí)代所認(rèn)可，不是太令人感到喜悅了嗎？如果不是那樣，有人理解我，我也很快樂；如果所有人都不理解我，我也不惱怒。”

　　楊朝明說，這樣看來《論語》就不是簡單的言語碎片的集合，它實(shí)際是一種整體�？鬃拥膶W(xué)生后人在編著《論語》時(shí)希望借此表現(xiàn)孔子思想，所以每一章每一篇一定有其內(nèi)在聯(lián)系。了解這些，再回到2000多年前的語言環(huán)境與話語方式中才能真正認(rèn)識《論語》，消除對《論語》的誤讀，從而更加全面深刻地理解孔子與儒家思想。

　　現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化密不可分

　　對《論語》的重新解讀，實(shí)際上是基于當(dāng)代人研究的不斷深入與對儒家思想的需要。

　　而面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題，許多人也提出自己的質(zhì)疑：我們現(xiàn)代人的智慧難道不如2000多年前的古人？2000多年前的思想，真能解決當(dāng)前的問題？

　　在楊朝明看來，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化密不可分，“現(xiàn)今我們要發(fā)揮儒家思想和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值，不是表面的形式，而是內(nèi)在的精神”。楊朝明認(rèn)為，孔子思想的價(jià)值是他思考人性和人的社會(huì)性問題。人是自然的人，也是社會(huì)的人，比如人要仁愛，人要自覺遵守社會(huì)秩序。只要人們生活在一起，就必須遵守社會(huì)規(guī)范，而要使社會(huì)規(guī)范得到自覺的遵守，就必須修己從而安人。

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