鄉(xiāng)村振興，文化是靈魂。文登著眼于挖掘鄉(xiāng)村本土文化，實(shí)施鄉(xiāng)村文化鑄魂工程，推進(jìn)農(nóng)村公共文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化，讓文化在鄉(xiāng)村釋放當(dāng)代價(jià)值，成為鄉(xiāng)村振興的重要哺育和有力支撐。
泛黃的糧票、破舊的油燈、手榴彈和槍支等“紅色物品”……在高村鎮(zhèn)慈口觀村的傳承紅色基因記憶館內(nèi)，一件件述說著70多年前發(fā)生在這里的革命故事的文物史料，引來村民們紛紛駐足，也勾起了不少人的紅色記憶。
高村鎮(zhèn)慈口觀村村民田世民說，展覽館里面的東西，都是從民間老百姓家里收集的，一般都是二三十年代到七八十年代，比如房契、盤子、碗，還把村里抗日戰(zhàn)爭時(shí)期兵工廠的圖片、造的手榴彈、槍的零部件的照片都展示出來，主要是發(fā)掘紅色基因，傳承給下一代，把慈口觀村的歷史展現(xiàn)出來。
挖掘古跡，留住“根脈”，讓慈口觀這個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)村落，從擁有眾多人文歷史資源中“蘇醒”過來，乘著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，找準(zhǔn)方向，在復(fù)原地下兵工廠的基礎(chǔ)上，建設(shè)鎮(zhèn)級(jí)紅色教育基地，復(fù)建古官道，修建文化旅游特色長廊，沿途布展高村特色景觀，為鄉(xiāng)村振興增添文化魅力。
鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化生長的家園。為鄉(xiāng)村鑄魂，文登把推進(jìn)鎮(zhèn)史展室、鄉(xiāng)村記憶館建設(shè)，作為鄉(xiāng)村記錄和傳承古樸村風(fēng)、淳樸民風(fēng)、良好家風(fēng)的重要載體;加大文物古跡、傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)，加強(qiáng)魯繡、串黃河、花餑餑等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，讓鄉(xiāng)村更具底蘊(yùn)、更有溫度。
留住“根”，可以讓傳統(tǒng)文化有形轉(zhuǎn)換;塑出“形”，則可以讓公共文化順勢(shì)而動(dòng)。文登把公共文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村文化振興的重要突破口，完善城鄉(xiāng)文化服務(wù)設(shè)施，培育起莊戶劇團(tuán)、“書香使者”服務(wù)隊(duì)等600多支鎮(zhèn)村文藝團(tuán)體。每每提起村里修建的鄉(xiāng)村振興講習(xí)所、讀書閱覽室和儒學(xué)講堂等，村民們都會(huì)夸贊，這些為他們提供了優(yōu)質(zhì)的“精神食糧”。
侯家鎮(zhèn)侯家村村民楊元海告訴記者，年初他們村建了圖書館，村民閑著的時(shí)候就到圖書館看書，到村史館參觀，到儒學(xué)講堂聽老師講課，文化大院每天晚上還有跳廣場(chǎng)舞的，豐富了村民的文化生活，得到老百姓很高的評(píng)價(jià)。
依托已成立的區(qū)鎮(zhèn)村三級(jí)為單元的新時(shí)代文明實(shí)踐中心，文登以群眾需求為導(dǎo)向，以志愿服務(wù)為基本形式，打通公共文化服務(wù)體系運(yùn)行機(jī)制、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的引導(dǎo)機(jī)制，已試點(diǎn)建成12處鎮(zhèn)級(jí)分中心和10處村級(jí)站所，成為鄉(xiāng)村傳播文明理念，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)的重要引擎。
鄉(xiāng)村文化振興，還需要輸出鄉(xiāng)村文化活力、激活文化生命力。界石鎮(zhèn)梧桐庵村以櫻桃采摘為媒，修舊如舊改造村內(nèi)景觀，把膠東民居建筑、民俗工藝為代表的鄉(xiāng)愁文化表現(xiàn)出來，培育起特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。
界石鎮(zhèn)梧桐庵村黨支部書記、村委會(huì)主任于振國說，他們村春夏秋冬都有新鮮的水果，冬天有觀雪景的地方，春天有櫻花，老百姓收益也高了，家家戶戶都?xì)g天喜地。
眼下，文化振興模式探索已全面展開，文登以發(fā)展“文化+”業(yè)態(tài)為重點(diǎn)，加大民俗文化、傳統(tǒng)建筑、民間技藝、風(fēng)土人情等鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵挖掘，喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)傳承、經(jīng)濟(jì)和人口導(dǎo)流、提升群眾獲得感的多贏，讓文化在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化中傳承發(fā)展、茂盛生長。(許凱麗 于歡) |
