□　本報(bào)記者　彭　輝　
　　　本報(bào)通訊員　王　波　張小寒
　　
　　“文登學(xué)”是文登地區(qū)特有的區(qū)域文化,浸潤著文登獨(dú)特的地理、歷史、人文,千年興盛繁衍。
　　今年以來,威海市文登區(qū)下大氣力發(fā)掘傳承“文登學(xué)”文化,并將其運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中去,全力打造一個(gè)新的城市名片。
　　褪去歷史纖塵,千年文登學(xué)重放光彩。
千年一脈文登學(xué)
　　“文登學(xué)”的源起可以追溯到公元前。
　　公元前219年,秦始皇東巡“召文人登山”,文登因此得名,也為文登鄉(xiāng)野阡陌注入文化的靈魂。東漢末年,經(jīng)學(xué)大師鄭玄“客耕東萊”,創(chuàng)“康成講堂”,寓居文登近20年,注經(jīng)講學(xué),開啟教化,文登“士好經(jīng)術(shù),俗尚禮儀”“崇文尚學(xué)”“耕讀傳家”的世風(fēng)興起,并千古傳承而不衰。宋代蘇東坡感慨:“至今東魯遺風(fēng)在,十萬人家讀書聲。”至明清之時(shí),文登有百名進(jìn)士榮登金榜,創(chuàng)造了一榜七進(jìn)士、父子同榜、兄弟連鑣的科考佳話,世人為之驚嘆,文登成為名副其實(shí)的進(jìn)士之鄉(xiāng),“文登學(xué)”名揚(yáng)天下。
　　時(shí)光流轉(zhuǎn),不僅僅是士學(xué)文化,在文登興起的忠義勇敢的紅色文化、修身養(yǎng)德的道教文化、仁孝樂善的李龍文化等也集納匯入“文登學(xué)”。在文登,還有羲仲賓日、測定時(shí)節(jié)的歷法文化,勇于探索、開放包容的海洋文化,抗擊倭寇、保家衛(wèi)國的衛(wèi)所文化等。不同的歷史時(shí)期,不同的文化交融,豐盈著文登學(xué)的文化內(nèi)涵,在千百年的洗禮與升華之中,文登學(xué)精神逐漸熔煉出“自強(qiáng)不息、和諧向上”的品格特點(diǎn)。
　　山東大學(xué)(威海)兼職教授、原文登師范學(xué)校副校長于敬民對(duì)文登學(xué)這樣評(píng)價(jià):“幾千年的文化傳承孕育了文登學(xué),文登學(xué)宮和文化教育的多渠道,造就了文登學(xué)。文登學(xué)集中體現(xiàn)了文登悠久的歷史文化,是文登歷史文化的一個(gè)縮影。”
學(xué)術(shù)研討漸入佳境
　　7月23日,一場以文登學(xué)文化研討為題的文化盛典在文登舉行,來自全國的專家學(xué)者就文登學(xué)的起源、內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)等展開深入交流。
　　“全真道何以選擇文登?到底文登從哪些方面提供全真道以成長的營養(yǎng)?全真道又在哪些層面‘反哺’文登?早期全真道與文登之間的這種‘選’與‘被選’的互動(dòng)歷史過程,和驅(qū)動(dòng)這種雙向選擇發(fā)生的隱動(dòng)力及作用機(jī)制,都有待進(jìn)一步研究,且其意義特別,值得做嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的發(fā)掘。”研討會(huì)上,四川大學(xué)文化科技協(xié)同創(chuàng)新研發(fā)中心主任姜生提出這樣的看法。他認(rèn)為,全真道之所以生長于文登,與該區(qū)域的民眾宗教素質(zhì)和民風(fēng)及當(dāng)時(shí)的歷史際遇深刻相關(guān)。
　　1937年12月24日,文登天福山起義打響了膠東武裝抗日的第一槍。“幾十人的紅軍游擊隊(duì)的星星之火,以天福山起義為標(biāo)志燃遍了膠東大地。”談到文登的紅色歷史,陸軍第二十七集團(tuán)軍軍史辦原主任張克勤難掩激動(dòng),“軍隊(duì)打勝仗,人民是靠山。毫不夸張地說,是文登風(fēng)土和百姓的孕育,讓天福山成為一座偉大的山、光榮的山、英雄的山、勝利的山。”
　　“禿尾巴李龍王的傳說具有絕無僅有的獨(dú)特性,它的平民性、農(nóng)民性、正義性、倫理性,截然不同于民間文學(xué)中所有神的形象,而是與老百姓的精神和生活有更多的契合點(diǎn)和相通之處。”上世紀(jì)五六十年代,韓宇宏從《少年文藝》《民間故事》等報(bào)刊上讀到過不止一篇有關(guān)“禿尾巴李龍王”的傳說故事,至今印象深刻。在韓宇宏看來,“正是因?yàn)檫@種特性,直到今天,禿尾巴李龍王的傳說對(duì)于我們的生活,對(duì)于我們的倫理道德建設(shè),都仍不失借鑒乃至學(xué)習(xí)的價(jià)值。”
放大實(shí)用價(jià)值
　　學(xué)者們認(rèn)為,無論從淵源和個(gè)性上來尋根,還是從其核心和真諦上來溯源,文登學(xué)文化都有著亙古不滅的文化魅力和永不過時(shí)的精神內(nèi)涵。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授王育濟(jì)也曾用“山立千秋　海生萬象”八字來寄寓自己對(duì)文登學(xué)文化的認(rèn)同與情感。
　　今年5月,文登全面啟動(dòng)文登學(xué)文化傳承弘揚(yáng)系列活動(dòng),推出包括召開文登學(xué)文化研討會(huì)、成立文登學(xué)文化研究會(huì)、成立文山書院、編輯出版《“文登學(xué)”的故事》、開展傳統(tǒng)文化公益講座等8項(xiàng)專題活動(dòng),對(duì)文登學(xué)文化展開全面而深入的挖掘、整理、闡釋和宣傳。
　　“我們下這么大的氣力挖掘傳承傳統(tǒng)文化,就是要把博大的文登學(xué)文化中蘊(yùn)含的崇文尚學(xué)、修身養(yǎng)德、忠義勇敢、仁孝樂善等優(yōu)秀文化基因激發(fā)出來,將千年文登學(xué)打造成為文登的城市新名片。”威海市文登區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說。
　　文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性相生相長,是文登學(xué)城市名片的一大亮點(diǎn)。即按照“文化+”思路,文登將文化建設(shè)與道德建設(shè)、群眾文化平臺(tái)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,進(jìn)一步打牢發(fā)展的文化根基,實(shí)現(xiàn)繁榮文化事業(yè)與振興文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展。
　　“我們的仁孝建設(shè)大步向前,群眾文化如火如荼,文化產(chǎn)業(yè)異軍突起,福地傳奇水上樂園、中韓影音基地、大溪谷婚慶博覽園等一大批高大上的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目紛紛落戶。但這僅僅是個(gè)開始。”威海市文登區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說,下一步,依托文登學(xué)文化傳承弘揚(yáng)活動(dòng),文登將把文登學(xué)文化因子更加緊密地融入文登群眾的物質(zhì)和精神生活,在產(chǎn)業(yè)開發(fā)中對(duì)其進(jìn)行原真性的活態(tài)傳承,通過提升文登學(xué)文化的實(shí)用價(jià)值來更好地釋放文登學(xué)文化能量,擦亮文登學(xué)的城市名片。