在山亭區(qū)西集鎮(zhèn)伏里村的村頭,“伏羲故里”的牌樓吸引著過路的人側目。如今,伏里村除了“伏羲故里”這一名頭的加持,還有一項村民們代代相傳的技藝,使得伏里村每年都有很多人前來打卡參觀,那就是伏里土陶。
齊魯晚報·齊魯壹點記者 韓微
土陶至簡,由古至今成為“活著”的歷史
伏里村,相傳是三皇五帝之一伏羲氏的故里,因而得名。1992年考古學家在伏里村北發(fā)現(xiàn)了大汶口中晚期到龍山文化時期的文化遺址所出土的陶器,可上溯到五六千年前,是東夷部族向中原地區(qū)發(fā)展而定居下來時期的產(chǎn)物。這里土陶源遠流長,具有原始社會新石器時代的型制,濃郁的汶代風韻,南北朝的特點,明清時期這里又有吸收其他姊妹藝術之長處的印痕。
甘言地,是伏里土陶的非遺傳承人,他介紹,伏里土陶制作工藝復雜,制作過程要求嚴密,雖然出生在土陶世家,自幼就與土和陶打交道,但真的到他做陶了才發(fā)現(xiàn),僅僅是喜歡還是不夠的。從用土采集選取到粘土的暴曬、泡漿、過濾,再到腳踩、手揉,使用多種方式增加膠泥的粘性和可塑性,然后制模做坯,再施以刻、沾、雕、上釉、打磨、拋光、陰干等程序制成半成品,最后建窯經(jīng)800--900攝氏度的高溫燒制而成。
“今天的伏里土陶產(chǎn)品分祭祀、賞玩、生活用品三大類上百個品種,目前流行的有30多個品種。祭祀品類有菩薩像、大辟邪、香爐、香案、香牌、獅子、香筒和土堞。建筑用陶有磚、筒瓦、琉璃瓦、樓脊等,但目前基本不再制作。”甘言地介紹,因為伏里土陶多采用模具制作,在造型上,還是追尋著原始性,這是伏里土陶的最具特色的地方,且極具考古價值。祭祀器中的香爐,幾乎與南京北陰陽營遺址出土的新石器時代遺物彩陶鼎一樣,同是圓腹、宿口、三足,而新石器時代距今已有四五千年。還有伏里村新出土的灰陶冥器鼎,再如生活用品中的漢紋罐造型也與長江以南春秋及漢代風行的著名印紋陶罐一樣,還有賞玩類中的口哨鳥,與漢代的三足鳥一樣。
甘言地介紹,現(xiàn)今,伏里土陶民間工藝品已經(jīng)銷往美國、日本、韓國、東南亞、德國、加拿大、澳大利亞等三十多個國家。伴隨著棗莊旅游熱潮的迅猛發(fā)展,伏里土陶作為紀念性、藝術性、實用性和收藏性俱佳的商品受到藝術家、收藏家和廣大游客的青睞,成為饋贈、收藏、使用佳品,弘揚了中華傳統(tǒng)土陶工藝。
創(chuàng)新作品,把文化和手藝好好傳承下去
僅僅一代人能吃上這一傳統(tǒng)手藝的紅利,對伏里村和傳承了千年的伏里土陶技藝是不公平的。伏里土陶在2000年之前,由于后繼人才的缺乏,模具產(chǎn)品比較原始,作品脫離現(xiàn)代大眾生活等原因,造成伏里土陶產(chǎn)品產(chǎn)量有限,遠沒有實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。為了更好地傳承伏里土陶民間藝術,并不斷發(fā)揚光大,2016年7月,山亭區(qū)西集鎮(zhèn)在伏里土陶原產(chǎn)地伏里村成立了棗莊市山亭區(qū)伏羲土陶藝術展銷中心。企業(yè)不僅秉承傳統(tǒng)土陶類工藝品的開發(fā)創(chuàng)新,加工生產(chǎn),還要開設培訓、教育課程,將發(fā)展和傳承融為一體去綜合性經(jīng)營。
對甘言地而言,雖然伏里土陶傳統(tǒng)制作以模具為主,一件作品可以無限制地復制,能極大的保留了其原始性風格,但是面對當今市場的需求,怎樣在傳承伏里土陶藝術的基礎上,將作品再進行創(chuàng)新發(fā)展,也是他需要一步步去摸索和學習的。對此他四處拜師學藝,先后創(chuàng)作出鏤空、浮雕和彩繪伏里土陶作品。創(chuàng)新伏里土陶產(chǎn)品全部純手工制作、土窯土法燒制,追求返璞歸真之本色,以及“一陶一世界”的不可復制性,賦予伏里土陶現(xiàn)代文化元素,不惜增加制作成本,只求綠色環(huán)保,豐富多彩。
“我們現(xiàn)在還有蟾蜍把件,豬、馬之類的擺件。泡茶的茶壺現(xiàn)在也接訂單,我們的茶壺做出來,用的時候茶葉放在里面兩三天都不會變壞的。”正在打磨待燒制陶器的甘言地的母親說道。
而除了創(chuàng)新土陶的制作樣式,甘言地通過成立伏里土陶藝術工作室和發(fā)展伏里土陶這一民間藝術,目前工作室有傳統(tǒng)手工藝的制陶藝人6位、學生15個。同時,積極參加非遺進校園活動,西集伏里小學、西集中心小學、西集東河岔小學先后成立甘言地伏里土陶工作室,每周上一節(jié)陶藝課,加強對學生傳統(tǒng)技藝的培養(yǎng)。經(jīng)常送非遺進校園,到全區(qū)中小學校去傳承文化、傳授土陶制作技藝,讓孩子們在親自動手體驗的同時,感受到傳統(tǒng)土陶文化的熏陶。
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