□ 本報(bào)記者 栗晟皓
本報(bào)通訊員 鄭麗娜 杜慶秀
大年初五，行走在莒縣的大街小巷，處處洋溢著節(jié)日的氣氛。家家戶戶的門上，除了張貼著紅底黑字或金字的春聯(lián)之外，在門楣上還貼有一排長方形的鏤空剪紙。微風(fēng)拂過，各色的剪紙隨風(fēng)飛舞，為本就喜慶的節(jié)日氣氛增色許多。
這種彩色的剪紙名叫過門箋，在莒縣民間，流傳著“過門箋、落門箋，落在地上都是錢”的美好寓意。2008年，莒縣過門箋被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年，莒縣過門箋被列入聯(lián)合國教科文組織公布的“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
正午時(shí)分，莒國古城商業(yè)街上熱鬧非凡，熙來攘往的人群在商業(yè)街的各個(gè)店鋪中購物游玩。
在名為“剪紙物語”的剪紙博物館門口，一塊寫有“國家級非遺”5個(gè)金色大字的牌匾格外顯眼。館內(nèi)的展廳里，各式獨(dú)具匠心的過門箋主題剪紙作品琳瑯滿目。
在剪紙博物館的研學(xué)區(qū)，國家級非遺項(xiàng)目莒縣過門箋市級代表性傳承人、莒縣第二中學(xué)美術(shù)教師于紅正向游客和學(xué)生們一邊講解著莒縣過門箋的歷史和制作技巧，一邊演示著制作過程。不一會(huì)兒的工夫，一張平淡無奇的彩紙隨著她一剪一刻，逐漸變成了一幅精美的剪紙作品。
“莒地貼‘過門箋’的習(xí)俗最晚在明代就已在民間盛行，制作流程為出圖、制版、打制刻刀、裁紙、砸刻等……”于紅介紹，“傳統(tǒng)的過門箋是長方形，長約一尺，寬約七寸，中間鐫有圖案，鏤空的飾面上有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等，下呈穗狀。每套5或6張，主要是在春節(jié)到來時(shí)一字排開貼在各家的門楣上。”
于紅與過門箋的結(jié)緣，源自于她的父親于永勝。“過門箋的制作到我這里已經(jīng)傳承了四代。我從小就看著父親制作過門箋長大，當(dāng)時(shí)還覺得司空見慣，并沒有太大的興趣。但父親經(jīng)常教育我說，這是老一輩留下來的寶貝，一定得把它傳承下去。”于紅回憶說。
雖然過門箋的制作工藝并不復(fù)雜，但是基本功必須扎實(shí)。“以前的過門箋都是單色的工藝，大多是多張彩紙摞在一起，以砸刻為主。這不但要求手穩(wěn)，而且對砸刻力度的把握也很重要，輕了刻不透，重了又太費(fèi)力氣。同時(shí)，圖案設(shè)計(jì)更是贏得市場的關(guān)鍵，只有富有新意的作品才能受群眾的歡迎。”于紅說。
在興盛時(shí)期，莒縣從事過門箋制作的村民一度達(dá)到數(shù)千人。近代以來，隨著機(jī)械化的引入，花樣簡單、模板單一的人工制作被機(jī)械設(shè)備取代，從事過門箋制作的村民數(shù)量驟減。與此同時(shí)，過門箋還存在著時(shí)間和空間的局限性，過去只有在春節(jié)期間才會(huì)制作和銷售而且只能放在門楣上使用，傳承和發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
于紅從父輩的手中接過過門箋制作的接力棒后，一直苦心鉆研。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入和父親的言傳身教，她開始對過門箋的制作和傳承產(chǎn)生了自己的想法。她結(jié)合自己的美術(shù)專業(yè)專長，在扎根傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)探索將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代生活接軌，嘗試把剪紙、木刻、國畫等技法融入過門箋的設(shè)計(jì)和制作中，創(chuàng)制出多色套刻制作樣式，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)精心創(chuàng)作了以“莒文化”為題材的精品剪紙，把人物和故事搬到剪紙作品當(dāng)中。同時(shí)，她還創(chuàng)新利用手工染制紙張，克服紙質(zhì)作品易發(fā)黃褪色、難保存的問題，并把作品制作成冊，接軌文化旅游產(chǎn)業(yè)。
“這個(gè)春節(jié)假期，我們自主設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過門箋主題文創(chuàng)產(chǎn)品供不應(yīng)求，很多產(chǎn)品都斷貨了�？吹竭@么多的游客市民喜歡，我們后續(xù)的創(chuàng)新和傳承也更有動(dòng)力了。”于紅高興地說。
更讓于紅感到欣喜的是，正在讀大學(xué)四年級國畫專業(yè)的侄女于志雯已經(jīng)加入到莒縣過門箋的傳承當(dāng)中。“大學(xué)畢業(yè)后，我也打算從事莒縣過門箋剪紙的傳承與創(chuàng)新事業(yè)。我想把更多年輕時(shí)尚的元素與國畫的傳統(tǒng)技法相結(jié)合，讓莒縣過門箋這項(xiàng)民間藝術(shù)走上更廣闊的舞臺。”于志雯說。 |
