□記者文杰
一剪一粘拼美圖，古法技藝傳神韻。幾塊簡(jiǎn)單的碎布片通過(guò)細(xì)細(xì)裁剪之后，再按順序粘貼、堆疊，針線上下?tīng)恳w，一番動(dòng)作下來(lái)這碎布片竟然變作一幅栩栩如生的精美藝術(shù)品，這就是曹州堆繡的魅力所在。曹州堆繡起源于唐宋，盛行于明清，在定陶流傳已有400多年的歷史，曹州堆繡經(jīng)過(guò)多年的傳承，其工藝仍然保留著繪畫(huà)、浮雕、抽絲、貼線等多種技法，作品以精細(xì)的做工和頗具民族特色的圖案而著稱。2013年，曹州堆繡被列入山東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
近日，牡丹晚報(bào)全媒體記者來(lái)到位于定陶區(qū)陳集鎮(zhèn)的曹州堆繡工藝技術(shù)研究所，見(jiàn)到曹州堆繡第七代傳承人劉憲堂，了解這一傳統(tǒng)技藝背后的傳承與發(fā)展。
400年傳承發(fā)展
“曹州堆繡整幅作品是用布做成，將水墨畫(huà)的渲染、工筆畫(huà)的線條、版畫(huà)的浮雕融為一體。”家在定陶區(qū)陳集鎮(zhèn)的劉憲堂是曹州堆繡第七代傳承人，研究制作堆繡作品已經(jīng)20余年，創(chuàng)作了大量堆繡精品，他向記者介紹了自己多年來(lái)對(duì)曹州堆繡的理解。
在定陶曹州堆繡工藝技術(shù)研究所，栩栩如生的嬌艷牡丹、奔馳的駿馬……一幅幅雍容大氣的堆繡作品讓記者眼前一亮。據(jù)悉，曹州堆繡起源于唐宋，盛行于明清，在定陶流傳已有400多年的歷史，主要以神話人物、仕女、花鳥(niǎo)、吉祥圖等為表現(xiàn)對(duì)象。堆繡是以絲、麻、棉、毛等織品為材質(zhì)，經(jīng)過(guò)剪、貼、裹、堆、染等工序堆成的純手工藝品。其特點(diǎn)色彩絢麗、對(duì)比分明、質(zhì)感飽滿、做工考究，具有很強(qiáng)的鑒賞性和工藝性。
元末明初，曹州谷家女子嫁到定陶陳集鎮(zhèn)劉家，曹州堆繡遂傳于定陶并從此發(fā)揚(yáng)光大。雖然多是流傳于民間，為民間女子用于衣物飾品之中，但曹州堆繡卻在一位位巧手女子手中輾轉(zhuǎn)傳承下來(lái)。至清代中期，曹州堆繡花紋圖案趨向小巧精細(xì)，后來(lái)受西方繪畫(huà)影響，使用了西洋花卉圖案，讓曹州堆繡更添鮮艷豪華之感。晚清以后，曹州堆繡作品開(kāi)始大量運(yùn)用團(tuán)花、球花、開(kāi)光、滿地、綿紋等圖案，并且出現(xiàn)了水墨畫(huà)風(fēng)格及三藍(lán)風(fēng)格的制作方法。
堆繡制作時(shí)，根據(jù)內(nèi)容表達(dá)需要選好各種顏色的綢緞，剪成一定尺寸的人物、走獸、花鳥(niǎo)等形狀，然后用彩色綢緞?wù)硥涸谑孪燃艉玫募垙埬Ｐ蜕�，按其顏色從濃到淡的順序，依次粘堆，由于中間突起，故產(chǎn)生了較強(qiáng)的立體效果，猶如一幅絲質(zhì)的彩色浮雕。堆繡作品多以人物為主，一般不表現(xiàn)大場(chǎng)面，它注重人物的造型和神態(tài)，講究各種綢緞的搭配，粗獷中見(jiàn)細(xì)膩，主體突出、色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈。
創(chuàng)新讓堆繡增添現(xiàn)代元素
“堆繡看似簡(jiǎn)單其實(shí)不然，堆繡工藝煩瑣，從選題、復(fù)印、剪裁、粘、堆，一幅不大的作品制作起來(lái)要耗費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間。”劉憲堂雖然制作曹州堆繡已20余年，但對(duì)于每幅作品他都精益求精，對(duì)于細(xì)節(jié)更是一點(diǎn)不敢馬虎。曹州堆繡多以現(xiàn)實(shí)生活為題材，從花鳥(niǎo)動(dòng)物到人物故事，題材包羅萬(wàn)象，畫(huà)面色彩絢麗，田園氣息濃郁，層次分明，形象逼真，有著較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。就全國(guó)而言，有著類似堆繡的不僅僅菏澤一處，但是，那些堆繡有的只是在關(guān)鍵部位用布制作，其余部分則是畫(huà)上去的，而曹州堆繡區(qū)別于它們的最大不同則是，整幅作品全部都用布做成，立體感非常強(qiáng)。
曹州堆繡的精髓就是“堆”，堆繡分為平堆和高堆，平堆相比較沒(méi)有層次感，高堆是一層壓一層，作品富有立體感，畫(huà)面層次也更加分明。劉憲堂還在布中加入了海綿作為襯料，層層疊加之后畫(huà)面立體感躍然紙上。“我把堆繡中的繡都減掉，用創(chuàng)意泥來(lái)替代以前的繡，效果比以前的繡制更好。”如今的曹州堆繡在劉憲堂的手中，不僅保留了堆繡原有的風(fēng)格特點(diǎn)，更增添了現(xiàn)代的審美情趣和藝術(shù)特點(diǎn)。在劉憲堂的堆繡作品中有所創(chuàng)新，融入了孝老愛(ài)親、婚育文化、移風(fēng)易俗等現(xiàn)代文明元素。除此之外，劉憲堂還將傳統(tǒng)的東方技藝與西方油畫(huà)相結(jié)合，中西合璧創(chuàng)意滿滿。
從必需品到裝飾品，堆繡不斷創(chuàng)新衍生
隨著時(shí)代發(fā)展，堆繡技藝曾一度失傳，保留下來(lái)的只有娃兒帽、虎頭靴、門(mén)簾子、牡丹布兜等一些作品。經(jīng)過(guò)多年傳承，曹州堆繡工藝發(fā)展到現(xiàn)在仍然保留著繪畫(huà)、浮雕、抽絲、貼線等多種技法。作品色彩絢麗、對(duì)比分明、質(zhì)感飽滿、做工考究，具有很強(qiáng)的鑒賞性和工藝性。
為了更好地傳承曹州堆繡，劉憲堂從1994年就開(kāi)始搶救、發(fā)掘、研究、創(chuàng)新伏埋在民間的堆繡藝術(shù)。通過(guò)多年努力，他整理了一整套曹州堆繡的制作方法，總結(jié)了制作堆繡藝術(shù)的方法。曾先后獲得新長(zhǎng)征青年突擊手、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師等稱號(hào)，2011年曹州堆繡獲山東省文化廳農(nóng)村特色文化品牌。
2019年，堆繡牡丹和古箏牡丹、牡丹瓷等非遺產(chǎn)品在由故宮博物院和菏澤市人民政府共同主辦的“國(guó)色天香—紫禁城里賞牡丹”故宮菏澤牡丹主題展中展出。
為了更好地傳承和發(fā)展這門(mén)古老的技藝，劉憲堂將曹州堆繡搬進(jìn)了校園，讓非遺在孩子們心中生根發(fā)芽。與此同時(shí)，他還免費(fèi)開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班，在社會(huì)上廣招傳統(tǒng)技藝愛(ài)好者。曹州堆繡從以前的生活必需品，轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的裝飾品，在不斷努力下相關(guān)創(chuàng)新衍生品已完成開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，部分產(chǎn)品開(kāi)始生產(chǎn)銷售。 |
