騰訊儒學北京訊（編輯立衡）7月15日，由著名學者錢鍾書先生指導、社科院文學研究所研究員欒貴明先生主編、新世界出版社出版的“中國古典數(shù)字工程”的最新成果《中華時表》新書發(fā)布座談會在中國外文局舉行，來自北大、社科院、中央文史館的數(shù)十名歷史、考古領(lǐng)域的專家學者參加座談會，對《中華時表》及《老子集》、《列子集》、《莊子集》、《孫子集》、《鬼谷子集》的出版表示祝賀。
依考古成果確定各國文明源頭，為今日時尚，如此無論以公元前841年周召共和或以以公元前2297年堯即位為中華文明之始， 迄今亦不過四千余年，這意味著中國是世界四大文明古國中最年輕的國家。
事實并非如此。由新世界出版社出版的《中華史表》，明確考得中國歷史紀年當從距今6477年（公元前4464年）燧人氏肇始，從而填補了兩千多年太古時代文獻資料的空白，并與裴李崗文明(約8000年前)、仰韶文明 (約7000-5000年前) 、良渚文明(約7000-6000年前)、紅山文明(約6000-5000年前)、大汶口文明(約6300-4400年前) 等大量無字與有字的考古資料互相釋證，一駁中國最早的商文明（應始于公元前1500年左右）以前統(tǒng)統(tǒng)是“傳說時代”的結(jié)論，確立華夏文明不再是上下五千年，而為實實在在“五千多年”的六千五百年，或稱“上下七八千年”！這必將引發(fā)世人對中國文化悠久歷史之再認識！
《中華史表》：確立中華文化六千余年傳承體系
發(fā)布會現(xiàn)場
早在1972年，錢鍾書先生便意識到考古確定文明源頭的嚴重性，諄諄告誡欒貴明先生，把對中華文明源頭的考查限制在《竹書紀年》確定的 “共和元年”不可取，“傳說時代”未必不可信，應依《帝王世紀》重新編制《中華史表》。其后欒貴明、田奕等研究人員秉承錢鍾書先生的教導，充分利用大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢，以“中國古典數(shù)字工程”為技術(shù)平臺，參考晉皇甫謐《帝王世紀》、《竹書紀年》、二十五史、《資治通鑒》、《資治通鑒外紀》、《明實錄》及《歷代紀元編》等可信古籍文獻，經(jīng)過三十年的搜集、整理、研究，編成《中華史表》。
《中華史表》上起盤古開天地，下迄清末，貫通記錄了歷代帝王1262位（包括姓氏和在位時間）使用過的996個年號，一一入表，與如下十三項內(nèi)容相配，形成如同6477年的“中華日志”:時期、朝代（含兩項，上為實際政權(quán)、下為主朝代）、年數(shù)（朝代興亡年數(shù)）、帝王、姓氏、年號、年數(shù)(年號使用年數(shù))、序號（為檢索設(shè)置）、年號起止、帝王在位起止、年數(shù)（帝王在位年數(shù)）、備注（必要的說明文字）。表中所有時間以原典為依據(jù)，無日的依據(jù)則推之月和年，無考者列為空白，均依史日標示。表后附有方便的綜合索引。該表全面突破了以往學者構(gòu)建的或無日或無月的年表，所有數(shù)據(jù)不僅精確到年，有的更精確到月、日，與即將出版的新輯出的《太古帝王集》《太古臣民集》《皇甫謐集》，在文獻上相互配套和補充，從而確立了六千五百年中華文化的傳承體系。
《中華史表》所以能順利編輯、出版，得益于錢鍾書先生親自倡導、構(gòu)建的 “中國古典數(shù)字工程”。該 “工程”以構(gòu)成歷史的四大核心元素(人、時、地、事)為切入點，建成以人名庫、日歷庫、地名庫和作品庫為主體的 “工程”系統(tǒng)架構(gòu)，將紛繁復雜的古籍文獻史料整合成一個有機的數(shù)據(jù)庫，對之進行深度挖掘，從而生成了《中國歷史日歷》(由此而衍生出《中華史表》)、《中國人名大典》(包括40萬人的小傳引得)、《中國地名大典》和《萬人集》(包含約5萬個作者的個人專集)等集大成的古籍整理叢書，整合在一起，其博大浩瀚的內(nèi)容和科學嚴謹?shù)姆诸悾~古人。該項“工程”既擯棄了古代帝王整理文獻的局限性，更充分展示了大數(shù)據(jù)、云計算時代中華文化整理的最新成果。這必將引起世人對源遠流長、博大精深的中華文化對人類文明的形成、發(fā)展和貢獻予以再認識和再評價。
叢書名譽主編胡德平，歷史學家、北大教授張傳璽、吳榮增，考古學家、北大教授嚴文明，古建筑學家、國家文物鑒定委員會主任傅熹年，考古學家、故宮博物院原院長張忠培，哲學家、北大教授樓宇烈等對《中華年表》及“中華古典數(shù)字工程”系列著作出版的學術(shù)價值和歷史意義高度評價，并期待“數(shù)字工程”早日完成。 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
