 |
|
傳承人蘭尊俠在民間傳授渤海大鼓
|
 |
|
蘭尊俠在表演渤海大鼓
|
■ 探訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
□ 本報(bào)記者 陳巨慧
本報(bào)通訊員 唐志琦 陳方明
沾化發(fā)育和成長(zhǎng)于黃河尾閭與渤海之濱,瀕臨茫茫渤海,位居黃河三角洲腹地,是一片年輕的退海之地。這片退海桑田,黃沙與海水的交融孕育了獨(dú)特的河海文化,翻開(kāi)厚厚的文化卷宗,一顆民間文化明珠灼灼發(fā)光,它就是流傳至今仍經(jīng)久不衰的鼓書(shū)流派——渤海大鼓。
在荒蕪苦海地、鹽堿沙灘邊,憑借一個(gè)三弦一個(gè)鴛鴦板,渤海大鼓在環(huán)渤海一帶流行至今,人跡罕至之地孕育文化瑰寶的背后到底有著怎樣的故事?日前,記者采訪了渤海大鼓傳承人蘭尊俠,走進(jìn)了這段鮮為人知的文化發(fā)展歷程。
博采眾家之長(zhǎng)
大鼓別具一格
“小時(shí)候家里窮,才被迫無(wú)奈去說(shuō)書(shū)賣(mài)藝,沒(méi)想到四十多年后的今天,渤海大鼓竟能受到人們?nèi)绱说南矏?ài),我這大半輩子的努力也算是沒(méi)有白費(fèi)啊!”說(shuō)起渤海大鼓的歷史變遷,蘭尊俠至今感慨不已。
蘭尊俠,本名蘭�？�,原沾化縣(現(xiàn)濱州市沾化區(qū))古城鎮(zhèn)洼李村人,生于1942年,山東省曲協(xié)會(huì)會(huì)員,濱州市曲協(xié)常務(wù)理事,渤海大鼓的傳承人和創(chuàng)作人。
蘭尊俠自幼喜愛(ài)文藝,尤其酷愛(ài)鼓書(shū)藝術(shù),在校期間就是文藝活躍分子,還學(xué)會(huì)了不少鼓書(shū)、快板、小戲曲。由于家庭貧困,1959年,他高中輟學(xué)回家,帶著母親和小妹逃荒到青州一帶,以演唱為生,那年的蘭尊俠只有17歲。在青州期間,他一有機(jī)會(huì)就跑去觀看著名評(píng)書(shū)演員王少堂、白冠五等曲藝名流的演出,也曾與不少藝人同臺(tái)演出,后經(jīng)人介紹,拜著名評(píng)書(shū)藝人鞏貴才為師,技藝見(jiàn)長(zhǎng),參加了青州曲藝團(tuán)。
1962年,回鄉(xiāng)的蘭尊俠加入了沾化鼓書(shū)院,開(kāi)始在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)巡回演出。他表演過(guò)評(píng)書(shū)、竹板書(shū)、木板大鼓、東路大鼓和河西大鼓。但這些曲藝表演形式比較單一,有的甚至存在明顯的缺陷和不足,不能滿足廣大聽(tīng)眾的需求。例如,木板大鼓唱起來(lái)鏗鏘有力,但速度太慢；竹板書(shū)故事情節(jié)完整,但不易發(fā)揮高潮,群眾接受面積小。
當(dāng)時(shí),沾化鼓書(shū)院的院長(zhǎng)正是著名鼓書(shū)藝人、山東曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員魏尊昌,他對(duì)西河、木板、東路等大鼓樣樣精通,在鼓書(shū)院期間,蘭尊俠對(duì)魏尊昌的“渤海三合鼓”產(chǎn)生濃厚興趣,后與其共同研討表演模式、演唱方式技巧,將戲曲音樂(lè)與鼓書(shū)演唱糅合在一起,形成了新的鼓書(shū)流派,1963年正式命名為“渤海大鼓”。
在以后的說(shuō)唱生涯中,蘭尊俠不斷融入新唱法、新曲牌,板式上不斷完善,形成了由大開(kāi)板、慢板、剎板、流水板、快板、四板等完整的板式結(jié)構(gòu)。渤海大鼓有評(píng)有唱,唱腔優(yōu)美,婉轉(zhuǎn)有力,剛?cè)嵯酀?jì),環(huán)環(huán)相扣,聲情并茂,能形象描繪人物的心理活動(dòng),充分表達(dá)人物的豐富情感,甫一登臺(tái),便廣受觀眾喜愛(ài)。
文藝戰(zhàn)線輕騎兵
走村串巷唱大鼓
在民國(guó)時(shí)期,渤海大鼓這一鼓書(shū)流派在沿渤海一帶已十分興盛。這一時(shí)期,鼓書(shū)院改名為“沾化曲藝隊(duì)”,此時(shí)演員達(dá)10余人,作為文藝戰(zhàn)線的“輕騎兵”,常年下鄉(xiāng)演出,創(chuàng)作和改編了一大批新劇目。
渤海大鼓的演出講求環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié),行內(nèi)有著“做扣子”、“解扣子”的說(shuō)法。據(jù)蘭尊俠回憶,過(guò)去在表演過(guò)程中,由于表演情節(jié)逼真,觀眾入“扣”太深,還發(fā)生過(guò)很多有趣的小故事。
一次,在外地表演一出“包青天”審案的段子,就在這個(gè)劇目進(jìn)行到審案高潮時(shí),臺(tái)上的“包公”啪一聲拍響驚堂木,高聲喊道:“臺(tái)下盜賊還不如實(shí)招來(lái)?”就在此時(shí),臺(tái)下突然躥出一名觀眾,跑到表演臺(tái)前,撲通一下跪倒在地,詳細(xì)講述了自己偷盜當(dāng)鋪的全過(guò)程,引來(lái)群眾的哄堂大笑,這時(shí)這名觀眾才恍然回神。原來(lái),不久前他去當(dāng)鋪偷過(guò)東西,這次由于劇情相似,表演情節(jié)逼真,他便把自己當(dāng)成了戲中那臺(tái)下的盜賊,鬧出了這么一段鬧劇,被觀眾形象地稱(chēng)作“假包公審出真盜賊”。
1967年,由于“文革”,曲藝隊(duì)被迫解散,從此藝人們開(kāi)始了四處奔波的演唱生涯。雖然成了流散藝人,但是當(dāng)時(shí)的渤海大鼓在民間卻依然廣受群眾喜愛(ài)。有些村民湊錢(qián)把蘭尊俠請(qǐng)到家里,圍坐在炕上聽(tīng)他說(shuō)書(shū),有時(shí)到一個(gè)村一說(shuō)就是十天半月。
回想到過(guò)去各地受邀表演的興盛景象,他的笑容仿佛一下年輕了好幾歲。他回憶,有一次,對(duì)渤海大鼓具有深遠(yuǎn)影響的著名鼓書(shū)藝人牟太明在下洼鎮(zhèn)“起集”說(shuō)書(shū),正值嚴(yán)冬季節(jié),觀眾都穿著厚厚的棉衣。其間,有一個(gè)人彈煙灰不小心談到了旁邊觀眾的棉衣上,棉衣便起了小火苗,但這名觀眾專(zhuān)注于臺(tái)上表演,渾然不覺(jué)。當(dāng)旁邊的觀眾提醒他棉衣著火時(shí),他卻不耐煩地說(shuō):“等我看完這一段再滅火也不遲”。
1977年,粉碎“四人幫”以后,各類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)相繼復(fù)蘇,蘭尊俠帶著渤海大鼓,從黃河以南的道旭,沿著黃河一路說(shuō)到墾利的大寧海,沿途200多個(gè)村莊,為老人祝壽、娶親生子、立集趕會(huì)奔走演出。 1/2 1 2 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
