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            著名學(xué)者馬瑞芳講解中國(guó)古代小說(shuō)的道德哲理啟示

            2015-12-21 08:34:27  |  來(lái)源:  |  作者:  |  閱讀:次  字號(hào): T   T
             

                 濟(jì)南12月20日訊(記者 趙國(guó)徽)今天下午,齊魯大講壇第111期在山東博物館開(kāi)講。著名學(xué)者、山東大學(xué)馬瑞芳教授做客本期齊魯大講壇,與聽(tīng)眾分享了中國(guó)古代小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德哲理啟示。本期齊魯大講壇由山東大學(xué)教授鄭訓(xùn)佐主持。從本期開(kāi)始,山東廣播電視臺(tái)作為主辦方正式加盟齊魯大講壇,《新杏壇》將同步錄制播出講座精彩內(nèi)容。


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              為什么千百年以來(lái)有那么多的作品,隨著日月的流逝它都消逝了,而另外一些作品卻成為名著?像四大名著,《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》,還有《聊齋志異》。有很多的原因,在這些作品當(dāng)中,始終貫穿著一個(gè)特點(diǎn),就是它們的人物身上弘揚(yáng)著、彰顯著對(duì)理想的追求、對(duì)人格的堅(jiān)守、對(duì)事業(yè)的拼搏、九死而不悔的中華民族最可貴的精神。

              諸葛亮是中華民族智慧的象征,而最感動(dòng)人的是他的人格與追求

              “我每次讀到這些情節(jié),我總是為諸葛亮之死潸然淚下,因?yàn)橹T葛亮留給我們的精神,是一種鞠躬盡瘁,死而后已的精神。”

              馬瑞芳提出,《三國(guó)演義》整部小說(shuō)的主角是諸葛亮,諸葛亮在我們民族傳統(tǒng)當(dāng)中,已經(jīng)成為智慧的符號(hào)。他如何的料事如神,如何的借東風(fēng),如何的空城計(jì),如何的草船借箭,這都是大家耳熟能詳?shù)墓适。而諸葛亮身上最令讀者受到感動(dòng)的,還不是這些智囊故事,而是他的人格,他的追求。

              諸葛亮在隆中高臥時(shí),他就在關(guān)心著人民的疾苦,觀察著哪一位政治家可能給人民帶來(lái)福祉,哪一位政治家可能會(huì)給人民帶來(lái)災(zāi)害。諸葛亮以管仲自居的,就是齊國(guó)的名相,跟他的朋友說(shuō),你可以做到太守,而我可以做宰相。劉備三顧茅廬來(lái)請(qǐng)諸葛亮,我們看這個(gè)小說(shuō)就發(fā)現(xiàn),我們中國(guó)古代小說(shuō),寫(xiě)人和自然的融合寫(xiě)的特別優(yōu)美,劉備第一次來(lái)訪孔明,他走到隆中看到的景色是山不高而秀雅,水不深而青城。松黃焦翠,猿鶴相親。這是一段淺顯的文言文的描寫(xiě),山不高,但是很秀麗,水不深,但是清澈見(jiàn)底。濃綠的松柏和翠綠的竹子交相輝映,猿猴和仙鶴很友好的相處。這么好的一個(gè)環(huán)境,就高臥著一個(gè)有志報(bào)國(guó)的諸葛亮,這叫做人杰地靈。

              諸葛亮未出茅廬便知道“三分天下”,他出茅廬之后,便協(xié)助劉備戰(zhàn)勝殘暴的曹魏集團(tuán)、建立蜀國(guó)。赤壁之戰(zhàn)之后,形成了鼎足三分的局面。諸葛亮從高臥隆中的隱士,變成了宰相,他把蜀國(guó)治理的路不拾遺、夜不閉戶。他一直想恢復(fù)漢室,做了很多工作,曾經(jīng)六出祁山,九伐中原,最后積勞成疾。司馬懿就曾感嘆諸葛亮,食少事多,豈能久乎?諸葛亮在五丈原病重不能支持,讓自己的部下推著小輪車(chē),最后一次視察兵營(yíng),感嘆悠悠蒼天,你就不能再給我日子,我的生命就到此結(jié)束了。而這天晚上,司馬懿在他的兵營(yíng)里夜觀天象,他看到天上有一顆非常大的、很明亮的星從天上掉了下來(lái),司馬懿很高興地說(shuō),孔明死矣。羅貫中寫(xiě)的是,這天晚上漢丞相歸天,天愁地慘。

              為什么《水滸傳》叫英雄傳奇?因?yàn)樗鼘?xiě)的就是一種英雄精神

              馬瑞芳講到,《水滸傳》寫(xiě)的是“英雄傳奇”,而水滸英雄大部分都是被逼上梁山的。逼上梁山,那就特別要體現(xiàn)一個(gè)逼字,但是當(dāng)我們看《水滸傳》的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)有些人原來(lái)根本就不需要上梁山。他原來(lái)的日子就過(guò)的比較滋潤(rùn),很舒服,很有錢(qián),也很有地位。比如晁蓋,他本是一個(gè)很有家財(cái)?shù)囊粋(gè)人,也很有威望,外號(hào)叫“晁天王”,但是他聽(tīng)說(shuō)梁中書(shū)搜刮民財(cái),弄了十擔(dān)玉器要給他的老丈人賀壽。當(dāng)他接到劉堂來(lái)報(bào),知道有這么一宗不義之財(cái),為什么不把它取了?于是他就請(qǐng)了吳用、阮氏三兄弟,還有來(lái)報(bào)信的劉堂、公孫勝幾個(gè)人聯(lián)合起來(lái)把生辰綱給劫了。官家追捕的時(shí)候,宋江給他送信,他們幾個(gè)人就上了梁山,這就是水泊梁山最早的義軍。

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