“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 ”這是中國(guó)人從小就會(huì)背誦的《二十四節(jié)氣歌》，11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)正式通過(guò)決議，把中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。說(shuō)到這“二十四節(jié)氣”，還與咱青島歷史上的一位名人有關(guān)，他就是西漢即墨 西漢即墨即今平度天文歷學(xué)家徐萬(wàn)且。

　　徐萬(wàn)且 出生在漢武盛世，公元前100年前后在世作為中國(guó)古代天文歷算學(xué)家，是史籍中記載最早的確鑿可考的平度名人，其事載入班固《漢書·律歷志》李樹著《平度史話》。

　　二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。之后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。延及漢武帝時(shí)，沿用已久的“顓頊歷”誤差大到難以再用的地步，漢武帝采納了司馬遷、公孫卿、壺遂等人的建議，詔令他們組織人員議造新歷。主管歷算的官員射姓此人姓射，名“姓”，便選了鄧平及唐都、落下閎、徐萬(wàn)且、徐禹等民間治歷者20多人。他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期天文測(cè)量，反復(fù)精密的科學(xué)測(cè)算，反復(fù)校正修訂，終于創(chuàng)制了一部嶄新的歷法，漢武帝為此而改年號(hào)為“太初”，這部歷法就是著名的《太初歷》。

　　《太初歷》使用之初，也曾不斷地遭到守舊勢(shì)力的刁難和詆毀，到漢昭帝元鳳三年公元前78年，終于引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的辯論，從元鳳三年十一月開始，到元鳳六年年底結(jié)束。最后的結(jié)論是：“太初歷第一”，并特地指出：“即墨今平度徐萬(wàn)且、長(zhǎng)安徐禹治太初歷第一。 ”對(duì)《太初歷》及其創(chuàng)制者們的功績(jī)做出了公允的評(píng)價(jià)。

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　　二十四節(jié)氣

　　中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。為了便于記憶，人們編出了《二十四節(jié)氣歌》，隨著中國(guó)歷法的外傳，二十四節(jié)氣如今已流傳到世界許多地方。在中國(guó)廣袤的地域空間和悠長(zhǎng)的歷史歲月里，二十四節(jié)氣衍生出紛繁多樣的民間文化。諺語(yǔ)、歌謠、詩(shī)詞、傳說(shuō)、曲賦等文學(xué)表達(dá)，工藝品、書畫等藝術(shù)作品，以及具有鮮明地域特色、民族特色的民風(fēng)民俗等等，共同為二十四節(jié)氣注入了奔流不息的文化生命力。