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七夕節(jié)，有人稱其為“中國情人節(jié)”。在漸行漸遠的農(nóng)業(yè)文明中，牛郎織女的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知。在漫長的農(nóng)業(yè)社會，這個故事是作為我們民族的文化密碼，在口頭和典籍間代代流傳。“我奶奶告訴我……”“很久很久以前……”這種口述的方式我們曾經(jīng)很熟悉。后一種方式就是這個故事足以引起某個文人的重視，將其錄入一本書，或者寫入一篇作品中。如今，它被現(xiàn)代人賦予了更多內涵。一到這個時候，商家推出的各種活動吸引了年輕人，消費成為節(jié)日主調。然而追溯源流，七夕節(jié)意蘊深厚內斂，民間慶祝形式多樣，絕非只有愛情可以言說。
溯牛郎織女故事的源流，我們可以到遠古農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生的初期看看。
秋風初起，白日暑熱未消，入夜卻能得到一絲清涼。那時的夜晚，星空燦爛，銀河淼淼。《尚書·堯典》有云“歷象日月星辰，敬授民時”。漫漫夜空中的點點繁星昭示著歲月的流逝和季節(jié)的輪回，也標志著節(jié)令的轉換和農(nóng)時的到來。遠古農(nóng)耕社會文明中一項重要的內容就是觀測天象以預測時令。這時候，銀河兩岸比較明亮的星星成為他們要尋找的目標�？椗呛蜖颗Ｐ沁M入了人們的視野�？椗疇颗�，顧名思義，紡織業(yè)和畜牧業(yè)祭祀收獲的時候到了。七月，是如此美好。田野里稻子正待收割，瓜果成熟欲落，女子們開始抽絲剝繭拿起紡錘在織機上飛舞。春天繁育蓄養(yǎng)的家畜也已經(jīng)長成，男人們在張羅著將最好的犧牲獻給神祇。
這樣甜美馨悅的日子怎能沒有節(jié)日慶祝，七夕，應時而生，應運而生。
萬物有靈，人類社會和外在自然界能夠產(chǎn)生任意的相似性的聯(lián)想。人間的喜怒哀樂被寄托于天上的星宿，昭示季節(jié)轉換的牽牛星和織女星便成為一對配偶神。
隨著農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟結構逐漸完善，天上的星辰神性衰減，人成為故事的主角。牛郎織女由星辰神話變成愛情傳說，經(jīng)歷了千年嬗變。然而，這個故事的內核——離別，卻從未改變。因為天上雙星相隔星漢的事實，引發(fā)人們對大地之上有情男女的分別生發(fā)出無限惆悵�！对娊�(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。” 織女星，終日愁苦思念清淺的銀河對岸的牽牛星，以致織布不成，淚流潸然。漢代以后，儒生們將社會秩序情感都歸屬在了倫常范疇，織女牽牛神話的官方版本就是夫婦之情、夫妻之愛，在“發(fā)乎情，止乎禮義”的范圍內，在不影響耕織的情況下才予以肯定。士大夫們更是附會，認定雙星分離的原因是織女貪戀夫妻歡愛而“遂廢織經(jīng)”，于是被罰在天河兩旁，只有一年見一次面。七夕詩中最有名的當屬《故事十九首》中的一首。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”
有情人不能相守，其中苦楚也只有當事人才能道得出。在詩的國度里，這種帶著甜蜜而又痛苦的情感，是詩人們歌詠的最佳題材。據(jù)不完全統(tǒng)計，唐宋時期七夕主題的詩詞達近400首。有杜甫的《牽�？椗罚�“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。”宋代的秦觀那一句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，更是道出了男女相思離別的人間苦樂。明清以降，這種七夕相思主題的文學作品更是不勝枚舉。不管是愛人的分別還是親人、朋友的分離，在這些七夕主題作品中都化作悵惘的詩句表達著一顆顆敏感而多情的心。 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
