還有什么“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣，沐皇恩賈家延世澤”，更不符合前八十回的暗示。高鶚筆下，賈府雖然也被抄了家，但最后皇帝又對(duì)他們很好，一切又都恢復(fù)了，賈寶玉就算出了家，也很古怪。這點(diǎn)魯迅先生就指出來(lái)了，你已經(jīng)出了家了，怎么還忽然跑到河邊，去跟自己的父親賈政道別?賈政本來(lái)是他最不喜歡的一個(gè)人，父子之間發(fā)生過(guò)激烈的沖突，大家記得吧?“不肖種種大受笞撻”，誰(shuí)打誰(shuí)啊?往死了打，是不是啊?賈寶玉看穿了俗世的虛偽污濁，“懸崖撒手”，與封建家長(zhǎng)決裂，但高鶚卻寫(xiě)他出了家還跑去給賈政倒頭便拜，而且這個(gè)出家的和尚很古怪，披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，大紅猩猩氈的斗篷是非常華貴的，是貴族家庭的那種遺物，這就寫(xiě)得不對(duì)頭。曹雪芹他自己在前面已經(jīng)預(yù)告你，最后它會(huì)是一個(gè)徹底的悲劇，怎么會(huì)是以這樣一個(gè)甚至是喜劇的情景收?qǐng)瞿?這不對(duì)頭。

　　另外，寫(xiě)賈寶玉這個(gè)主角，越寫(xiě)越不對(duì)頭。

　　賈寶玉這個(gè)角色我們?cè)谇鞍耸�回就感受到，那是一個(gè)和封建主流社會(huì)不相融的人，他罵那些去讀經(jīng)書(shū)、去參加科舉考試的人是“國(guó)賊”“祿蠹”，那些官迷，他恨死了�？墒窃诟啭樀墓P下，賈寶玉怎么會(huì)忽然一下子變成一個(gè)乖孩子，聽(tīng)賈政的話，兩番入家塾，一心去讀圣賢書(shū)了?大家還記得后四十回寫(xiě)到，賈寶玉有一天見(jiàn)巧姐，這個(gè)賈寶玉寫(xiě)得就太怪了，賈寶玉聽(tīng)說(shuō)巧姐讀了《女孝經(jīng)》，覺(jué)得非常好，于是又跟她講《列女傳》，長(zhǎng)篇大套講封建道德，這是賈寶玉嗎?曹雪芹在前面已經(jīng)寫(xiě)得很清楚了，賈寶玉是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，是個(gè)一聽(tīng)說(shuō)到學(xué)堂，一聽(tīng)說(shuō)要讀書(shū)就腦門(mén)兒疼的人，一度到學(xué)堂是為了和秦鐘交朋友，也不是正經(jīng)讀書(shū)。他根本不是那么一個(gè)人，所以高鶚把這個(gè)形象歪曲了。

　　當(dāng)然我也承認(rèn)，高鶚續(xù)的這個(gè)四十回，它對(duì)《紅樓夢(mèng)》整體的流傳起到一定的作用，使得曹雪芹的八十回得以以一個(gè)完整的故事在世上流傳，所以通行本為什么印得比較多，我也能理解。不過(guò)理解歸理解，但是咱們研究《紅樓夢(mèng)》該發(fā)表的意見(jiàn)還要發(fā)表，高鶚的續(xù)書(shū)是不對(duì)的。當(dāng)然，很多人說(shuō)高鶚寫(xiě)“林黛玉焚稿斷癡情”，那應(yīng)該還是好的吧?那個(gè)是高鶚的四十回當(dāng)中寫(xiě)得最好的部分。底下的話可能讓你掃興了，經(jīng)過(guò)一些紅學(xué)家的考證，在曹雪芹的構(gòu)思里面，林黛玉也不是這樣死的，這樣也并不符合曹雪芹原來(lái)的構(gòu)思，這個(gè)咱們?cè)谶@一講里就不細(xì)討論了。

　　總之，就是說(shuō)，從封皮往里看，發(fā)現(xiàn)的就是曹雪芹和高鶚?biāo)麄儾皇呛献髡撸�后四十回是要不得的。也有人說(shuō)，你是不是太危言聳聽(tīng)了，你怎么什么意見(jiàn)尖銳你就奔什么意見(jiàn)去啊?你是不是有點(diǎn)想嘩眾取寵啊?不是這樣的，這是我的真切感受。而且我要告訴你，老早就有人對(duì)后四十回提出了遠(yuǎn)比我尖銳得多的意見(jiàn)。在清朝嘉慶年間有一個(gè)人寫(xiě)了一本書(shū)，這個(gè)人叫裕瑞，他是一個(gè)貴族的后裔，當(dāng)然是滿族人，他寫(xiě)的這本書(shū)叫做《棗窗閑筆》，估計(jì)他的書(shū)房窗戶外面有棗樹(shù)，這種書(shū)的文體類(lèi)似現(xiàn)在的隨筆，等于是一個(gè)隨筆集。在《棗窗閑筆》里面有大段文字講到了《紅樓夢(mèng)》，講到他知道《紅樓夢(mèng)》的作者應(yīng)該是曹雪芹，當(dāng)然他對(duì)曹雪芹的身份、家世的介紹被后來(lái)的紅學(xué)家考證出來(lái)是不準(zhǔn)確的，但那是另外一個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題是那個(gè)時(shí)候，在那么早的時(shí)候，他就對(duì)后四十回發(fā)表了非常尖銳的批評(píng)意見(jiàn)，可以說(shuō)是批判意見(jiàn)。他是這么說(shuō)的，他那個(gè)時(shí)候還不知道高鶚，他不知道是高鶚和程偉元他們續(xù)的后四十回，他還不知道是誰(shuí)續(xù)的。但是他覺(jué)得不對(duì)頭，他說(shuō)，“細(xì)審后四十回，斷非與前一色筆墨者，其為補(bǔ)著無(wú)疑。”他又說(shuō)，“茍且敷衍，若草草看去，頗似一色筆墨，細(xì)考其用意不佳，多殺風(fēng)景之處，故知雪芹萬(wàn)不出此下下也。”他認(rèn)為那個(gè)文字是下下品，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)是曹雪芹寫(xiě)的。還有一句話更厲害了，他說(shuō)，“誠(chéng)所謂一善俱無(wú)，諸惡俱備之物。”他連剛才咱們說(shuō)的那點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)都不保留，認(rèn)為是“一善俱無(wú)，諸惡俱備”，深?lèi)和唇^。所以說(shuō)老早就有這個(gè)老前輩，很早很早的紅學(xué)研究者，對(duì)后四十回提出了非常尖銳的批判。