若要問大家最喜歡的中國(guó)文人是誰(shuí)，相信很多人都會(huì)給出一個(gè)相同的答案，那就是蘇東坡。喜歡蘇東坡，不僅僅是喜歡他蓋世的才華，更是喜歡他光芒四射的人格魅力，以及他面對(duì)困頓坎坷時(shí)豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　蘇東坡的人生哲學(xué)是什么?現(xiàn)代人又能從中學(xué)到什么?

　　“今天，我們可以從蘇東坡身上學(xué)到的是盡力而為、量力而行、順應(yīng)自然的人生態(tài)度，是‘此心安處是吾鄉(xiāng)’的家國(guó)情懷，是不畏權(quán)勢(shì)、不媚世俗的士人風(fēng)骨。”中山大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師李宗桂以這句話來(lái)闡述北宋大文豪蘇東坡的人生哲學(xué)對(duì)于現(xiàn)代人的意義。

　　“蘇東坡的人生哲學(xué)：兼談現(xiàn)代人如何從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分”宣講活動(dòng)，近日在廣州粵劇藝術(shù)博物館舉行，李宗桂作為主講嘉賓，向觀眾分享了他心中的蘇東坡。

　　當(dāng)下，人們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)工作和生活的壓力?從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求答案，或許會(huì)使我們豁然開朗。

　　李宗桂說：“我覺得蘇東坡是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。蘇東坡的一生是光輝的一生，也是坎坷困頓的一生，但他戰(zhàn)勝了自我，超越了自我，走向了精神王國(guó)勝利的彼岸。”這正是蘇東坡人生哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值所在。

　　李宗桂從蘇東坡少年時(shí)代講起，“早歲便懷齊物志，微官敢有濟(jì)時(shí)心”，少年蘇軾深受儒家思想熏陶，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和積極的入世精神。當(dāng)年，20歲的蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍一起進(jìn)京趕考，三人同中進(jìn)士。在這場(chǎng)考試中，蘇軾現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的應(yīng)考“作文”《刑賞忠厚之至論》備受好評(píng)。“這篇文章展現(xiàn)出蘇軾治國(guó)安邦、經(jīng)世濟(jì)民的儒家思想，積極有為，倡揚(yáng)仁政。”李宗桂說。

　　但蘇軾的仕途并不順利，多次被貶。然而，無(wú)盡無(wú)休的苦難并沒有使蘇軾厭倦人生、變得冷漠。無(wú)論處于怎樣困苦的境地，他都能以積極的態(tài)度認(rèn)真地生活，這體現(xiàn)在他的詩(shī)文中，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，表現(xiàn)出其對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。

　　嶺南荒遠(yuǎn)，古人莫不視為畏途。韓愈被貶至潮州，柳宗元被貶至柳州，所作之詩(shī)文多是凄苦哀怨之聲。而當(dāng)蘇軾被貶至惠州時(shí)，卻高唱“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”;及至被貶儋州，他又說：“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。”這種樂觀曠達(dá)的核心，是蘇軾堅(jiān)毅的人生態(tài)度和不向厄運(yùn)屈服的斗爭(zhēng)精神。

　　蘇東坡的人生哲學(xué)，對(duì)每一個(gè)面對(duì)困境和“卡點(diǎn)”的人來(lái)說，無(wú)疑都有啟發(fā)。李宗桂教授坦言，當(dāng)下有年輕人選擇“擺爛”“躺平”等，是少部分人對(duì)自我設(shè)計(jì)錯(cuò)誤后果的一種推卸，其中也有無(wú)辜者的痛苦呻吟。他認(rèn)為，蘇東坡安時(shí)處順的思想、順勢(shì)而為的思想，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超脫，都可以為有這種想法的人提供一種新的思考。

　　人生緣何不快樂，只因不懂蘇東坡。從蘇東坡的人生哲學(xué)里，當(dāng)代人或許可以找到個(gè)人安身立命的精神價(jià)值和智慧支撐。

　　程景偉