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墓葬制度很可能起源于黃河下游
“焦家遺址的考古發(fā)掘，讓我們?cè)邳S河的下游找到了一個(gè)非常重要的證明，我們?cè)诰嘟裎迩昵昂筮@個(gè)地方就已經(jīng)進(jìn)入了古國(guó)階段。”焦家遺址的發(fā)掘讓北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙激動(dòng)不已。
李伯謙說(shuō)，中國(guó)開(kāi)始考古事業(yè)80多年來(lái)，圍繞的中心問(wèn)題就是要研究中華文明是怎么來(lái)的。前中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦曾提出，中國(guó)國(guó)家起源的三個(gè)發(fā)展階段為“古國(guó)-方國(guó)-帝國(guó)”。其中古國(guó)階段是從基本平等社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的階段。大汶口文化的焦家遺址，正是處于這樣一個(gè)社會(huì)重大轉(zhuǎn)型的過(guò)渡階段。
對(duì)此，王巍也表示，研究中華文明起源的形成，重要的時(shí)間段就是距今五千年。之前考古學(xué)家在我國(guó)長(zhǎng)江中下游、遼河流域、中原地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了一些距今五千年左右具備初級(jí)文明的重要的發(fā)現(xiàn)，唯獨(dú)山東的海岱地區(qū)發(fā)現(xiàn)的都是距今4500年及以后的社會(huì)分化遺跡。“焦家遺址的發(fā)掘恰恰填補(bǔ)了黃河下游距今4500年到5000年時(shí)段的空白。說(shuō)明濟(jì)南這個(gè)區(qū)域在5000年前在全國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是文化和社會(huì)發(fā)達(dá)先進(jìn)的區(qū)域之一。原來(lái)缺乏材料證明，現(xiàn)在扭轉(zhuǎn)了這個(gè)觀點(diǎn)。出土的墓葬規(guī)模之大，很有可能墓葬制度就是起源于黃河下游地區(qū)。”王巍說(shuō)。
此外，遺址中二百多座大汶口文化墓葬表現(xiàn)出鮮明地域和時(shí)代特色，具有超過(guò)70%的葬具使用率，出現(xiàn)了少量重槨一棺的大型墓葬。不少墓葬隨葬的玉鉞、玉鐲、指環(huán)，說(shuō)明這是一處魯北地區(qū)重要的用玉中心。還出現(xiàn)了男女合葬、拔牙、手握獐牙，割體葬儀等，極大豐富了對(duì)大汶口文化葬制和葬俗的認(rèn)識(shí)。
“不僅要保護(hù)好還要社會(huì)共享”
已有的考古工作表明，焦家遺址面積超過(guò)100萬(wàn)平方米，規(guī)模超大，是魯北地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的面積最大的大汶口文化聚落，發(fā)現(xiàn)的墓葬規(guī)格高，棺槨清晰，隨葬品豐厚，是距今5000年前后我省乃至我國(guó)東部地區(qū)規(guī)格最高的史前墓地之一，這表明，該遺址是大汶口時(shí)期魯北地區(qū)的中心性聚落，它奠定了此后龍山時(shí)代的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。
提到遺址的保護(hù)，唐仲明指著不遠(yuǎn)的盜洞：“這是前年留下的，下面是去年的，這兩個(gè)盜洞之間是保存的人骨，本是完整的，結(jié)果盜墓者把人骨弄亂后，器物提走了，人腳處沒(méi)挖到底，留下了一個(gè)牛骨做的骨雕桶。”王巍認(rèn)為，遺址也不僅要保護(hù)好，還應(yīng)該建立遺址博物館，社會(huì)共享。
自2017年起，將每年6月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”，焦家遺址考古工地也在這一天作為首個(gè)“山東省公眾考古基地”正式揭牌，基地未來(lái)將組織公眾走進(jìn)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，向民眾普及文物保護(hù)和考古知識(shí)等，促進(jìn)考古工作從單純科研保護(hù)向服務(wù)社會(huì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變。 3/4 首頁(yè) 上一頁(yè) 1 2 3 4 下一頁(yè) 尾頁(yè) |
