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記者了解到，我市大型的公墓、陵園都已建立比較成熟的逝者網(wǎng)上紀(jì)念館系統(tǒng)。九峰山革命烈士陵園就有4000多個(gè)網(wǎng)上紀(jì)念館，有許多家屬幾乎天天上網(wǎng)祭掃，也有人祭掃完后留言，說明清明不能親自到墓前的情況。“今年委托代掃服務(wù)的減少，與網(wǎng)上紀(jì)念館的‘分流’有一定關(guān)系。”
針對(duì)“代掃”現(xiàn)象的消失，華中師范大學(xué)教授張三夕卻認(rèn)為，這與武漢近兩年私家車劇增、“掃墓+踏青”的清明習(xí)俗回歸有關(guān)，“‘代掃’本來客戶群體就非常小，而且在購(gòu)買這項(xiàng)服務(wù)時(shí)會(huì)伴隨有愧疚感�，F(xiàn)在一些陵園環(huán)境優(yōu)美，只要具備條件，大家都愿意全家前往，在祭祀先人的同時(shí)踏青。”記者朱蕾
“思時(shí)之敬”要親至墓前
掃墓在傳統(tǒng)民俗中是對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。因此，有許多講究，如提前焚香沐浴、親自到墓前、敬獻(xiàn)相應(yīng)的鮮花和酒食果品、不能隨意著裝、不隨便掃他人的墓等。
隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代社會(huì)的掃墓變得十分精簡(jiǎn)，一些講究也被當(dāng)成了“迷信”。但唯有親自到墓前這條一直保存，就像離家的游子，不能用網(wǎng)上視頻聊天代替親自回家一樣，成為人之于家庭、家族的一種本性。
在中國(guó)人眼里，祭祖和孝道是捆綁在一起的，祭祖無(wú)法親自來到墓前，在很多人眼里就是不孝，也許這種根深蒂固的觀念，才是“代掃”現(xiàn)象消弭的必然原因。
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