廖丹私刻醫(yī)院收費章為妻子騙取透析治療引起社會的廣泛同情，公眾捐款幫他還了所有騙款，一些輿論希望對他輕判或免判。這是道德與法律沖突的一個突出例子，但也是涉案者罪責(zé)較輕的一個例子。
　　最近幾年，公眾甚至部分公眾的價值取向經(jīng)常對司法形成拷問，中國大量案件的判決在經(jīng)歷輿論一輪又一輪的圍觀和審視。這大概是中國司法缺陷的現(xiàn)實反映，也是中國民主與法制建設(shè)的補課過程。希望它能最終形成司法獨立與尊重公眾意見之間的準(zhǔn)確分寸。
　　法律是道德的總結(jié)和固化，反過來又對道德提供了促進和保護。但法律又是標(biāo)準(zhǔn)化的，與道德相比更具剛性。法律會對與道德的日常接軌留出一定空間，重判或輕判的合法理由就包括道德考量，但法律有不可逾越的底線。
　　值得注意的是，現(xiàn)在輿論有時會冒出要凌駕法律之上的沖動，似乎價值觀應(yīng)處于社會管理的最高位置。一些力量對道德高地的爭奪非常投入，下力氣，與此有關(guān)。
　　由于中國社會的綜合質(zhì)量還較低，來自權(quán)力的反道德行為時有發(fā)生，對道德的追求如今有了罕見的輿論號召力。但這樣的價值觀運動經(jīng)常是雙刃劍，它如果損害到本來就不高的法律權(quán)威，就會增加中國的不確定性。
　　比如騙保在發(fā)達社會里完全不被容忍，而普通中國人的大病醫(yī)療困難比醫(yī)保的嚴(yán)肅性更容易牽動人們的感情，兩害相權(quán)，對騙醫(yī)救妻的支持因此成了輿論的壓倒性聲音。
　　價值觀優(yōu)先當(dāng)遇到夏俊峰殺城管案時，就更加棘手。一些人以“城管有問題”為由，鼓吹夏俊峰是“抗暴英雄”，反對判其死刑。在一些重大案件中，輿論對司法構(gòu)成壓力的例子在中國已非新鮮事。
　　解決這些問題的根本出路在于真正加強并完善法制，并且在最迫切的民生及社會公平上有所突破，這是治本。
　　就當(dāng)前來說，維護司法獨立十分迫切。它面臨擺脫兩方面的干擾，一是“政府意見”，二是輿論的不合理要求。現(xiàn)在看來做到這兩點都不容易。輿論不斷懷疑政府官員影響了一些案件的判決結(jié)果，現(xiàn)在輿論本身也在成為法官們的巨大壓力。這種壓力很多時候是正面的，糾正了不公正判決。但也有過分的時候，那些不合理的要求，大多都是從感性或價值觀角度出發(fā)的。
　　中國建立法制社會是艱難的，準(zhǔn)確說，社會各層面，包括官員、普通人對法律的尊重和信任都不夠強，一些法官對法律打折扣的根本原因是這種大環(huán)境。真正嚴(yán)格執(zhí)法既需要司法人員的敬業(yè)乃至獻身精神，也有賴全社會對公正司法的支持和力挺。
　　廖丹沒有因為救妻子獲得社會同情而否認(rèn)自己騙醫(yī)的錯誤，這樣的認(rèn)識方向值得鼓勵。社會在同情他的同時，也應(yīng)支持在這一方向上的司法追究。我們相信法院會考慮案情的道德情節(jié)，但廖丹是否應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任，最終應(yīng)由法院決定，尊重法院判決同樣是輿論的道德選擇。
　　在通往道德社會和法制社會的路上，我們既要敢于追求理想，也要在一些兩難選擇中保持清醒并做平衡。