2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！錢學(xué)森認(rèn)為：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”錢學(xué)森之問問的是大學(xué)精神為何物，大學(xué)精神尚存乎。這值得我們的反思。
我國在教育方面投入的資金不斷增加，但是我們收獲是什么？沒有杰出人才，沒有大師級人物，從高校里走出來的越來越多的是普通的實用型人才。我們中真的沒有大師嗎？我們這個時代就真的沒有屬于我們的輝煌嗎？
肯定不是的。那問題出在哪里？
首先，正如大多數(shù)人都能感覺到的，我們的教育制度存在一定的弊端。一方面，我們的教育制度是在“逼迫”人學(xué)習(xí)，不談興趣，忽略創(chuàng)造性�，F(xiàn)在中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)的嚴(yán)重就能顯示這一點。為什么一定要學(xué)習(xí)建立在作業(yè)的數(shù)量上？一個調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)孩子回到家，我們中國的家長會問，寫完作業(yè)了嗎？而以色列的家長則問，今天問了老師幾個問題。顯然我們不關(guān)心孩子的思維，沒有尊重孩子天生擁有的創(chuàng)造性。忽略即抹殺。當(dāng)下的大學(xué)培養(yǎng)的是缺乏創(chuàng)造與思想自由的人。另一方面，高考，作為一種選拔性的考試其選拔人才的功能是不可否認(rèn)的，但是這種選拔卻是一種對人才的遺漏。高考選的是各方面優(yōu)秀的人，這樣的人樣樣通但是卻保證不了樣樣精，我們的大學(xué)難道只生產(chǎn)有知識的平庸小市民嗎？大師總是在某一個或某幾個方面達(dá)到常人無法企及的高度，那么這些有著某方面特殊天賦的人才我們?nèi)绾芜x拔？舉個例子，世界著名力學(xué)科學(xué)家曾任上海大學(xué)校長的錢偉長當(dāng)年進(jìn)入清華大學(xué)時歷史考了滿分，而物理只考了5分，英語考了0分。面對這樣的學(xué)生，當(dāng)年的清華看到是他一方面的杰出潛力，接受了他。錢偉長在清華的培養(yǎng)下終成一代大師，為國家作出杰出貢獻(xiàn)。試想，當(dāng)時的大學(xué)只看總成績，那么有多少錢偉長一樣的人才會被漏選呢？離開高尚學(xué)術(shù)氛圍的他們或許游蕩在社會，默默終其一生。但現(xiàn)在，看現(xiàn)在的教育，大概不用試想了。
我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，實用主義盛行�，F(xiàn)代人們更看重的是金錢、地位和榮譽。人人都在忙碌著，社會風(fēng)氣呈現(xiàn)出一種浮躁的狀態(tài)。很少有人能靜下心來真正的思考，世界太豐富了，太炫目了。不能靜心思考，怎能有心靈的深度？我們的時代還沒有大師的出現(xiàn)是因為我們不在崇尚學(xué)術(shù)知識了，幾乎一切都以金錢為導(dǎo)向。讓我們回頭看看民國時期的大人物是何樣的風(fēng)骨，陳獨秀在他的晚年十分的窮困，以一點微薄的稿費維持生計。因為他的名望，主動資助他的人不計其數(shù)，而他卻拒收任何人的善款�，F(xiàn)在呢？惟金錢利益是從，一些所謂的名人名家只要在利益面前就不顧什么人格什么尊嚴(yán)了。學(xué)術(shù)造假層出不窮，正是實用主義教育的合理結(jié)果。他們不尊重學(xué)術(shù)的高尚，注定成不了大師。
蔡元培提出的北大的辦學(xué)理念：思想自由，兼容包并。這反映著對人才的包容和珍惜，只要你有學(xué)問，無論你是不是全才，都有資格站上北大的講臺。那時是崇尚學(xué)術(shù)，崇尚知識的。
現(xiàn)在的大學(xué)千篇一律，不再創(chuàng)新地挖掘人才，而朱清時的南方科技大學(xué)遲遲得不到教育部的批準(zhǔn)，大概因為有特色，敢改革所以不適用吧？而我們卻期待更多的南方科大這樣的高校的出現(xiàn)。期待人才，而不是所謂的全才。 期待思想之自由，學(xué)術(shù)之高尚。（作者 山東理工大學(xué)）
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