老北京的廟會都辦在寺廟及其周邊，比如白云觀廟會、東岳廟廟會、隆福寺廟會等，都是在廟里及其周邊辦，連著名的廠甸廟會也是以東琉璃廠的火神廟及呂祖閣為中心。如果沒有廟，廠甸只是個大集市而已，成不了廟會。人們當(dāng)年逛廟會，也是打著“上廟進(jìn)香”的幌子去的，至于各種花會表現(xiàn)，不是簡單的自娛自樂，它的初衷也是敬神拜佛。如果沒有廟，它們的表演只是文藝演出。

　　現(xiàn)今的一些廟會主辦者，以“要想把錢賺，就把廟會辦”為理念，認(rèn)為“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”是天經(jīng)地義，并不在乎廟會三大要素，使廟會失去了文化味，只剩下賣東西了，將年年的“廟會”辦成了大集或農(nóng)貿(mào)市場。因收取攤位費(fèi)、管理費(fèi)，賣貨者只能加價出售，而逛廟會者還要買門票，使廟會的文化形態(tài)變成了純粹的商業(yè)活動。尤其是還有什么“寵物廟會”、“皇家廟會”、“洋廟會”等與傳統(tǒng)廟會無關(guān)的“廟會”，混淆了視聽，對傳統(tǒng)民俗有極大的傷害。廟會如果與寺廟脫離了干系，不是什么破除封建迷信，而是名不正言不順，不如直接叫“年貨大棚”或“春節(jié)商品交易會”，這樣可以使我國民族獨(dú)一存在的廟會文化不受影響。

　　地壇是皇家祭地的場所，在明清兩代從來沒有辦廟會的任何記載，北京歷史上的廟會也不會在皇家的“九壇八廟”去辦。今天的“古為今用”應(yīng)該向人們講清楚，萬萬不可讓大家以為地壇辦廟會是歷史遺存。此外，有些廟會有游客付費(fèi)打鐘的娛樂活動，這也不是什么民俗，寺廟打鐘不僅是報時辰，還有特殊的宗教意義，十分嚴(yán)肅，況且“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”是古之傳統(tǒng)，真正的寺廟是不允許隨便去撞鐘、打鐘消遣取樂的。

　　春節(jié)是我國最大最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來脈脈相傳，維系著民族的歷史和文化。曲解、誤讀春節(jié)民俗，都是不利于中華文化的傳承的。

　　補(bǔ)白

　　春節(jié)一些民俗的由來

　　據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以致夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤�。后來，民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

　　春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國時期的“桃梗”演變而來的�！痘茨献印飞险f，桃符(即桃梗)是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春”。這就是中國最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年。”以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。

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