導讀
從惠水縣到播潭村的路，是從山中間劈出來的，沿途的寨子和周圍參差的楓樹，一眼望去，仿佛掛在半山腰。暮春時節(jié)，農(nóng)忙尚早，楊光成便提前忙起來。每日清晨，他便荷著鐮刀出門，上山采集楓香樹脂。采脂過程與割橡膠相似——但只有百年以上的楓樹，才適合采割。樹脂經(jīng)過一系列繁瑣的工序處理后，用楊家祖?zhèn)鞯?ldquo;密法”熬制成楓香油，供染布之用。
楓香染被譽為“布依族不需要出土的文物”，是楊家祖?zhèn)鞯氖炙嚒Ｗ鳛橄炄镜?ldquo;孿生姐妹”，楓香染卻小眾得多，只在黔南布依族及少量苗族村寨里流傳。蠟染用刀刻，楓香染用毛筆蘸楓香油作畫，線條更流暢、細膩，花紋雅致古樸，近看如工筆畫，遠觀似青花瓷。
楓香印染的圖案，多取自黔南山谷之間自然盛開的花朵，以及寓意吉祥的鳳凰。經(jīng)過變形、夸張之后的花紋，既有自然圖騰的寓意，也有了工筆畫的美感。生于斯、長于斯的人們，把對于生活與美的理解和想象都染了進去。
本刊特約記者 余婷婷 貴州惠水縣報道
【一】
沈從文讓世人認識了邊城鳳凰，記住了湘西的苗族。楊光成也做著沈從文做過的事，一筆一畫地，描繪著布依族的美好，出自于性靈的，有如曠野清新的風。不同的是，沈從文用的是文學，而楊光成是在布上作畫。
楊光成的家，和他所做的楓香印染一樣難尋。幾經(jīng)周折，我們終于在黔南州惠水縣城的一隅碰面。穿過良條狹窄的小弄，再踏過一片雜蕪的菜地，他才指著不遠處一棟八十年代的居民樓說快到了，這其實只是惠水縣文化館借給他暫住的，同時也作為楓香印染技藝的傳習所。他的家在雅水鎮(zhèn)的播潭村，距縣城尚有四十多公里的山路。
一扇木門，吱呀一聲打開，濃郁的楓香味撲面而來，爐子上的火未熄，溫著楓香油。一棵百年以上的楓樹，一年只可以采兩斤楓香油。楊光成的畫筆擱在一旁，桌子上鋪展著一幅未完成的百子圖。他戴著一副金絲眼鏡，身形瘦削，提筆畫畫的時候，頗有幾分書生的意味。百子圖畫完尚需一周的時日，浸染又需五六天。時值冬日，氣溫低，楓香油易變硬變脆，出現(xiàn)裂痕，此時入染，花紋上便會產(chǎn)生“冰裂紋”，在追求完美的楓香印染匠人眼中，這屬于“殘缺”。
楓香印染可謂蠟染的“孿生姐妹”，同樣屬于防染技藝，較之蠟染卻十分小眾。蠟染用刀刻，楓香染用毛筆蘸楓香油作畫，因而線條更流暢、細膩，花紋更雅致古樸，近看如工筆畫，遠觀似青花瓷。
楓香染被譽為“布依族不需要出土的文物”，在惠水縣是楊家祖?zhèn)鞯氖炙�。其歷史并不算長，只有近兩百年，且始終伴隨著一個“少”字：流傳的地區(qū)少,只貴州布依族及少數(shù)的苗族村寨中可見，習藝的人也少，僅依靠楊氏父子相傳，無文字記載。
楊光成的桌臺上放著一支筆筒，里面橫七豎八插著粗細不一的十來支毛筆。用楓香油在布上作畫，道理和中國的國畫、書法相通。握筆 、提筆 、運腕 、落筆或曲或直，皆十分講究，關乎花鳥魚蟲是否生動優(yōu)美。
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