| 楊光成心里有個精準(zhǔn)的時刻表，一刻也沒忘樓下三口染缸里的布，隔一兩小時就下樓翻動一下。三口背陰處的大染缸，里面乘著深藍(lán)色的染料，表面浮著一層細(xì)小的白泡沫。“這里面是千年不死的活水，微生物在水中不斷的運(yùn)動。” 楊光成說不出里面的原理，但他知道藍(lán)靛染料配方和養(yǎng)護(hù)非常講究，即便是技藝純熟的染衣匠人，稍不留意便會成為“死靛” ，“水一旦死了，布浸多久都染不上色。”新制的染料都要用陳年的藍(lán)靛做“引子”才能“活”，需要到老染缸里“請水”。
楊光成愛水極其細(xì)心，每晚睡前都要仔細(xì)查看水的變化，及時調(diào)整配方，早晨染布時，根據(jù)油漬與染料的融合察看水是否鮮活，然后下布入染。沒有科學(xué)的解釋，這是一套代代相傳的經(jīng)驗，但凝聚著祖先的智慧。
【三】
為了追尋楓香染的秘密，我決意探訪播潭村。從惠水到播潭村的路，是從山中間劈出來的，沿途的寨子和周圍參差的楓樹，一眼望去都仿佛掛在半山腰。從高處俯瞰，播潭村的寨子，幾十棟吊腳樓，都掩映在斑斕的紅葉中。偶爾有鳥飛過，落下幾聲清脆的鳴囀，山谷顯得愈發(fā)清幽，頗有幾分世外之感。
播潭村里，有兩株千年古楓樹，被村民敬為神樹。一株在村后，需五六人合抱，落下來的樹枝，村民從不取之作柴。一株在水井旁，清冽的泉水順著樹根汩汩而出，取之不盡，用之不竭。每年正月初一，雞鳴第一聲，村民們爭相來到井邊，對著古楓樹燒香磕頭，相傳喝到新年第一口泉水的人，全年都會健康平安。
關(guān)于楓香印染的起源，因為缺乏確實的文字記載，對于楊光成，也一直是個謎。布依族中流傳著一則傳說：熱辣的夏日午后，一位少女在楓樹下織布，烈陽融化了古樹上的楓香樹脂，滴到布匹上。她將布匹放入染缸中浸染，又于熱水中漂洗后，神奇的事發(fā)生了——楓香油融化消失了，布面上形成了一個美麗的花紋。他們認(rèn)為此圖乃“天意”所成。于是，楓香印染又有“天染”之說。
楊光成的哥哥年屆八旬，在播潭村也算德高望重。他的家里，還保存著其父親早年手抄的族譜。泛黃的書頁里記載著這個全部姓楊的村寨的歷史：明朝時期，距今大約500年前，朝廷委派一位楊姓將軍，從江西帶著妻兒到黔南駐軍，隨后，其親屬家支便定居于山中，繁衍生息，其中一脈就是定居播潭村的楊光成的先祖。
他們逐漸習(xí)染少數(shù)民族的習(xí)氣，乃至融為一體。貴州蠟染歷史久遠(yuǎn)，千年前已有文字記載。或許楊光成的某位先祖，因村寨周圍盛產(chǎn)楓樹，想到用楓脂代替石蠟，以工筆畫的技巧在布上作畫后入染，因而發(fā)明了楓香印染。
楓香染的圖案，全部取材于他們的日常生活。山谷中的花、樹上棲息的鳥兒，經(jīng)過想象與變形，形成一套約定成俗，寓意著美好祝愿的紋樣。“布依族最重視的是床單，一張精心繪制的床單，最能體現(xiàn)楓香染的紋樣精華。”楊光成一一向我指認(rèn)床單上的紋樣，“石榴花、牡丹、蝴蝶、鳳凰……”
圖案主體四周多以纏枝紋環(huán)繞，或主體圖形以四方連續(xù)紋樣延展開來，鳳鳥、蝴蝶以及魚蟲等紋飾造型游走其間，完美對稱，重復(fù)均衡�；ɑ懿季治樟藝嬶L(fēng)格，十分緊湊，多而不繁、滿而不亂，互不遮蓋、重疊，花紋飽滿，又自由舒展。
楓香染中，每種圖案都是吉祥與美的結(jié)合。石榴花寓多子多孫，大瓶牡丹表意是富貴吉祥，蝴蝶是必不可少，因為“福氣” 不能少，鳳凰比喻太平，壽桃花，不必多言，即健康長壽……一張床單上，把一個人從生到老，所有的祝愿，都滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)漠嬌狭恕?/span>
“楓香染也有禁忌，’見龍死，見虎窮’，漢族常見的龍虎圖在楓香染中是絕對禁忌的。”楊光成說道，不論貧富、老幼，所用花紋均相同。 3/5 首頁 上一頁 1 2 3 4 5 下一頁 尾頁 |
