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            “天下第一村”周村的千年傳奇

            2012-08-21 13:13:48  |  來源:齊魯周刊  |  作者:  |  閱讀:次  字號: T   T
             

              從“桑植滿田園,戶戶皆養(yǎng)蠶”到“商賈云集,車馬輻輳”,從聞名中外的民間藝術(shù)芯子到七仙女的故事……古商業(yè)重鎮(zhèn)周村曾被御賜為“天下第一村”,這里不僅呈現(xiàn)了“大染坊”式的商業(yè)文明史,而且人文資源豐富,蒲松齡就曾經(jīng)在周村的畢氏尚書府教書33年,期間創(chuàng)作了膾炙人口的短篇小說集《聊齋志異》。

              “大染坊”里的絲綢史

              從一個沿街乞討的叫化子,到印染業(yè)的大實業(yè)家,以亂世奇商陳壽亭為主線的電視劇《大染坊》曾讓大染坊名聲大噪,也使百年商埠周村備受關注。

              周村春秋戰(zhàn)國時期屬齊國於陵邑,自古商業(yè)發(fā)達,明朝嘉靖年間已有“周村店”稱謂,清代中葉,絲綢印染興起,周村逐漸成為全國著名的絲綢加工基地。蒲松齡在《聊齋志異》中曾這樣描繪:“康熙乙亥間,周村商賈云集,趁墟者,車馬輻輳”。1775年,乾隆南巡時曾來過周村,并御賜周村為“天下第一村”。

              1904年,周村與省府濟南、濰縣(今濰坊)同時被清政府批準為自開之商埠后,商業(yè)更加繁榮,“日進斗金”,“駕乎省垣之上”,成為輻射魯中、跨江(長江)越河(黃河)的著名商品集散地,曾與佛山、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)并稱中國四大“旱碼頭”。

              周村絲綢文化源遠流長,歷史上曾經(jīng)“桑植滿田園,戶戶皆養(yǎng)蠶,步步聞機聲,家家織綢緞”,創(chuàng)辦于1898年的東元盛大染坊是周村三大染坊之一,也是電視連續(xù)劇《大染坊》的原型。

              傳說,遠古時候周村的上空飛來一只鳳凰,它用嘴銜來一個繭子,引導人類學會了用絲綢遮體。鳳凰為了看到絲綢技術(shù)的普及,不惜讓自己化為一座山峰,就是周村的鳳山。

              秦始皇統(tǒng)一中國之后,組成龐大的船隊,出海尋訪仙境。船上除了童男童女,還滿載齊地出產(chǎn)的磁器和絲綢。而經(jīng)歷了楚漢相爭的戰(zhàn)火,最喜歡穿齊國絲綢的農(nóng)民皇帝劉邦,下令在齊國設立三服官,專門織造供應皇室和對外禮品的絲綢產(chǎn)品。

              當時於陵和臨淄并列齊地最大的城市。張騫的出使、班超的遠征,於陵城門一開,一車車絲綢東運海港,那里有朝鮮等國的商人在翹首以待;一支支駝隊整裝待發(fā),是將要橫跨亞洲腹地、遠征西域的商旅。

              漫步在周村的街市上,你能感到絲綢文化的無處不在。

              歷史悠久的絲市街,長長的石板路,鱗次櫛比的古老絲店,空氣中還彌漫著新鮮蠶繭特有的氣息,棧房中還遺留著縷縷的生絲。駱駝崖下,仿佛還能看到大唐西域商人風塵仆仆的身影。瑞蚨祥店外,一輛輛準備遠行的大車上,是一匹匹金光閃閃的綢綾和錦緞。

              1998年,一位為尋找中國與伊朗關系蹤跡的德國專家,溯著當年張騫走過的出使之路,一路尋來山東,為的是尋訪一塊記有波斯文化的刻石。

              七仙女的故事成為源遠流長的絲綢文化和農(nóng)耕文化的寫照。古代在周村東郊修建有規(guī)模宏大的董永祠和董永墓葬,至今存留有槐蔭、金盆底、變衣鋪、董永山等有關的地名,而聞名中外的周村民間藝術(shù)——芯子,它的服飾、華蓋、錦羅、故事,無一不是在展示絲綢文化。
               蒲松齡故事里的周村名人譜

              周村人文資源豐富,文化底蘊深厚,世界著名短篇小說之王蒲松齡就曾經(jīng)在周村的畢氏尚書府教書33年,期間創(chuàng)作了膾炙人口的短篇小說集《聊齋志異》。

              蒲松齡坐館三十三年的畢府,為當?shù)孛T望族,數(shù)代官宦之家。至七世祖畢木,生八子,“二登甲,一登科,一明經(jīng),一食餼,余青衿”,其后世中舉登科者亦眾。

              畢府主人畢自嚴字景曾,為畢木第四子,明萬歷二十年進士,累遷至戶部尚書。畢公一生不喜金錢,唯愛讀書。萬卷樓藏書日豐,自此公始。畢自嚴之子畢際有先任山西稷山知縣,以廉潔勤慎聞名,旋升江南通州知州。愛交友,與江南名士陳維崧等情篤彌深;喜讀書,“志欲讀盡天下書”,“書如欲買不論金”。

              正因如此,他罷官回鄉(xiāng)后,修建了石隱園、綽然堂、佼樊堂等花園和樓閣,廣交天下文人學士名流宿儒,并兩度邀請蒲松齡執(zhí)教于綽然堂,為其創(chuàng)造了良好的讀書、著書環(huán)境。畢際有敬重蒲松齡的文才,待若上賓。談論學問也十分自由隨便。在這里他結(jié)識了著名的詩壇領袖王士禎,并常與好友唐夢賚等攜酒登長白山,尋陳仲子故跡,吊范仲淹祠,游顧炎武手植之桃林。豐富多彩的山川風物,激發(fā)了蒲松齡的創(chuàng)作熱情和靈感,而蝴蝶松下、西鋪村頭的村老過客,也為其提供了源源不斷的寫作素材。更為可貴的是,畢際有親自撰寫了《五羖大夫》和《鴝鵒》,其族人也紛紛仿效,寫了多篇聊齋故事。

              蒲松齡的才華,與畢府特定的生活創(chuàng)作環(huán)境,使其最終完成了《聊齋志異》、俚曲及其他雜著的寫作。

              值得一提的是,《聊齋志異》中的《狐聯(lián)》一篇,敘述兩個女狐挑逗書生焦生,欲行云雨之事?為焦生拒絕。文末注明“長山李司寇言之”,這位李司寇,便是周村婦孺皆知的歷史人物李化熙,由于其曾為周村古鎮(zhèn)的商業(yè)繁榮做出過巨大貢獻,至今人們對其仍銘記在心,對其事跡津津樂道。

              1644年,時任山西巡撫的李化熙率軍回到老家周村,不僅趕跑了許多散兵游勇,也擋住了李自成和清兵的進擾,使周村成為戰(zhàn)亂之年一方小小的“安土”,因人口驟增?周村商業(yè)迅速繁榮起來,成為“商賈輻輳之所”,奠定了商業(yè)城市的雛形。

              清朝時他雖官至刑部尚書,并加太子太保,但仍辭官回到周村。李化熙利用自己的聲望和實力整頓市場秩序,在周村城內(nèi)開設義集,還多次去找山東督撫,免去了周村1500項的所謂荒地糧,并自己負擔了周村市場的全部市稅,周村有名的“今日無稅”碑即指此事。

              清康熙二十六年,周村商民為感激李化熙,自發(fā)集資在周村城中為他建起李氏祠堂,上掛“商賈戴德”匾額,并確定此后每年的九月初九公祭李化熙,屆時唱三天大戲,并掛出李化熙的畫像,供人瞻拜,成為周村一個隆重的節(jié)日。

               周村芯子與“接駕”泰山奶奶

              前面說過的周村芯子,起源于明末清初的“接駕”。傳說泰山奶奶即碧霞元君是周村長山人,三月十五是她的生日。每年從三月三周村人就開始張羅著迎泰山奶奶回娘家,“接駕”的人數(shù)和形式越來越多,規(guī)模最大的要數(shù)三邊總督大司寇李化熙家。

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