“新校本”是一個歷史性的叫法。“新校本”的“新”就在于，它開創(chuàng)了以早期脂硯齋評本為底本整理出的一個新的通行本的時代，也正是在整理這個新校本的工作中產(chǎn)生了一批著名的紅學(xué)家，催生了中國紅樓夢學(xué)會的誕生、紅樓夢學(xué)刊的創(chuàng)建和中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所的創(chuàng)建，由此開創(chuàng)了紅學(xué)發(fā)展的新時代。

　　關(guān)于《紅樓夢》后四十回的問題，目前研究認為，《紅樓夢》　曹雪芹是創(chuàng)作完了，但沒有最后改定。一是從創(chuàng)作的規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時十年之久。他不可能只寫前八十回，而不再往下寫了，翻來覆去只是修改前八十回，這不符合創(chuàng)作規(guī)律。二是根據(jù)現(xiàn)有的大量脂硯齋批語，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，曹雪芹的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子，但是，稿子在親友流傳的過程中遺失了。

　　多少年來，人們經(jīng)過深入研究，特別是通過對有關(guān)歷史文獻的研究，對程偉元和高鶚人生經(jīng)歷的研究和對　《紅樓夢》版本的研究，越來越感到高鶚不可能續(xù)寫《紅樓夢》后四十回。他們只是做了“細加厘剔，截長補短”的整理修訂工作。

　　至于后四十回是誰寫的，目前無法找到。那么，在《紅樓夢》書封上寫上無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理，就是一種實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度。事實上，程偉元、高鶚作為整理者、修訂者和出版者，也是非常了不起的。

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