據(jù)《黃河志》記載，歷史上，黃河決口泛濫約1500次，其中較大的改道二三十次，重大改道也有六次。

　　經(jīng)過明代中后期直至清代前期中期的持續(xù)治理，黃河在河南蘭考以下包括菏澤段在內(nèi)的河道相對安瀾。

　　清咸豐五年(1855年)黃河從河南封丘縣銅瓦廂決口，改道大清河，宣告700多年由淮河入海的歷史，再次回到渤海灣融入渤海。這是黃河第六次重大改道，留下了如今的黃河下游故道，故稱咸豐故道。

　　從廣義上講，凡是黃河曾經(jīng)流過的河床及其所遺留的故有河道，皆可稱為黃河故道，或黃河古道、故黃河、廢黃河。

　　清代遺存的故黃河的其中一大段橫亙菏澤市曹縣、單縣百余里，綿延至安徽、江蘇，是魯分別與豫、皖的自然分界線，也是國家重點(diǎn)保護(hù)的生態(tài)濕地，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“綠色長廊”和“綠色氧吧”。

　　黃河奪淮的700年間，歷代王朝和沿線民眾，與桀驁不馴的黃河進(jìn)行了不屈不撓的抗?fàn)�，留下了極其豐富的文化遺跡。

　　黃河遺存的河床和堤防綿延不斷720多公里，其中包括著名的賈魯河故道、太行堤遺址、茶城長堤遺址等，其中單縣境內(nèi)就有浮龍湖、老潭坑、老山堤、二堤及太陽堤河、黃白河、二堤河等。在單縣流傳著“秦始皇跑馬修堤”的民間故事，所修的堤即是與黃河故道并行的黃河設(shè)防的第一道生命線——老山堤。“故黃河沿線還留下了很多閘壩、渡口及治泛官署、衛(wèi)所和祈祭廟宇、記事紀(jì)念建筑物、墓葬等遺址，具有很高的文物價(jià)值和科技價(jià)值。”居住單縣黃崗鎮(zhèn)渡口村的退休教師劉永勛說，故黃河本體遺產(chǎn)就是一部中國水利發(fā)展史和黃河歷史文化的露天博物館。

　　《九域志》記載，伏羲生于今甘肅天水，所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期，是古代傳說中的中華民族人文始祖，中國古籍中記載的最早的部落首領(lǐng)。伏羲曾帶領(lǐng)族人沿黃河而下，在單縣一帶采集、漁獵、生息，伏羲陵后被黃河水淹沒，故黃河尚存伏羲文化遺址。

　　故黃河的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還包括神話傳說、民間故事、諺語歌謠、地方語言、傳統(tǒng)飲食、地域特產(chǎn)，以及琴書、梆子、落子、柳琴、大鼓、嗩吶、胡弦和舞獅、竹馬、龍燈、武術(shù)、雜耍等民間藝術(shù)，祭祀、廟會等風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶活動豐富多彩，大襟襖、老虎鞋、草靴子制作及刺繡、編織、雕刻等民間手工藝美不勝收，而以“水口”“渡口”“堤頭”“土山”“臺子”“堌堆”等命名的古村落更是數(shù)不勝數(shù)。

　　勘探表明，單縣曹莊鄉(xiāng)李莊行政村郭院自然村位于古林臺遺址之上。民國版《單縣志》記載：“林臺，于城南十八里。三臺連墀，高聳相望，為漢時(shí)轉(zhuǎn)運(yùn)防御之所。”明朝時(shí)期的林臺瀕臨黃河，為黃河流域的文化、貿(mào)易中心和漕運(yùn)重鎮(zhèn)。明嘉靖年間，黃河大泛濫，林臺被淹沒。民間有“林臺集，賽北京，最后剩下兩個(gè)大水坑”之說，如今在名曰“黃龍?zhí)?rdquo;“黑龍?zhí)?rdquo;的“兩個(gè)大水坑”，依然呈現(xiàn)古鎮(zhèn)建筑的灰磚青瓦的屋脊�？上驳氖牵瑔慰h文物保護(hù)部門已將林臺遺址保護(hù)起來，并在此建起了古林臺民俗文化村，收藏展出近萬件故黃河文物，充分反映了黃河流域農(nóng)耕文明及先民的經(jīng)濟(jì)、文化、生活狀態(tài)。

　　黃河是中華民族最具代表性的母親河，黃河流域是中華民族最早的搖籃。智慧勇敢的先民依河而居，在水一方，創(chuàng)造了偉大的中華文明。

　　故黃河文化遺存是黃河歷史、黃河文明的重要組成部分。如今，我們記載黃河悲壯的歷史、璀璨的文明，不應(yīng)當(dāng)缺少故黃河，更不應(yīng)當(dāng)忘卻故黃河。“全面而完整地記錄故黃河的歷史，保護(hù)和傳承故黃河的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)責(zé)無旁貸地落到我們這一代人的身上。”單縣歷史文化研究者王慶云建議文物部門對黃河故道的相關(guān)遺存調(diào)查清楚、保護(hù)起來，亟待建設(shè)故黃河博物館，讓曾經(jīng)的黃河文明及故黃河文化遺產(chǎn)走出塵封的歷史，閃爍新時(shí)代的光芒。

劉厚珉