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            黃文英:工筆重現(xiàn)大唐風(fēng)尚

            2015-10-10 08:55:43  |  來源:大眾日?qǐng)?bào)  |  作者:  |  閱讀:次  字號(hào): T   T
             

              下嫁到魏博節(jié)度使的嘉誠公主,華美如神明,她在千株白牡丹前,撫琴講述青鸞舞鏡的故事:“國王買得一鸞,三年不鳴。夫人曰:嘗聞鸞見類則鳴,何不懸鏡照之。王從其言,鸞睹影悲鳴,沖霄一奮而絕。”
              青鸞舞鏡的故事,是對(duì)嘉誠公主孤獨(dú)的關(guān)照。她是政治聯(lián)姻的犧牲品,卻不曾扭曲真誠本性與雍容大度的莊重姿態(tài)。
              “我覺得面對(duì)孤獨(dú),是需要極大的勇氣的。”黃文英設(shè)計(jì)的青鸞,以細(xì)金線刺繡,并不顯眼,如同公主深沉的情志,隱而不見。
              這樣的細(xì)節(jié),觀眾往往忽略,或者壓根沒有機(jī)會(huì)看到。
              在被導(dǎo)演剪掉的鏡頭中,一邊撫琴一邊訴說故事的嘉誠公主,近旁坐著的是年幼的聶隱娘。
              嘉誠公主是聶隱娘精神與靈性的啟蒙者,公主憐愛她,卻終忍痛舍棄她。她的命運(yùn)被強(qiáng)行修改,沒有同類,無以為伴,這又何嘗不是另一場(chǎng)“青鸞舞鏡”?
            食——
            石榴和銀酒器的來歷

             
              唐代沒有攝像機(jī)。要將虛構(gòu)出的世界,賦予真實(shí)的氛圍,來自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和設(shè)身處地的想象。
              唐人世界,如何開始一天的生活?
              清晨醒來的第一件事?如何打理妝容、服飾?
              官員朝服、公服、常服的品級(jí),與藩鎮(zhèn)將領(lǐng)、隨軍、侍衛(wèi)的階級(jí)區(qū)分?
              使府內(nèi)院的貴族仕女,以及服侍他們的眾婢女、眾仆役、眾小廝的群像是什么模樣?
              不同階級(jí)門第住什么樣的房子?乘什么樣的車?他們喜愛探幽品茗,沐浴熏香,隔窗望去時(shí),園林花藝是什么風(fēng)景?宴飲文化有何種風(fēng)尚?
              電影美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的任務(wù),在于呈現(xiàn)出“包含真實(shí)與過去”、“曾在那兒”的某件事物與生命。這份細(xì)致的功夫,需要高度專業(yè),同時(shí)低調(diào)含蓄,追求“隱而不見”的美學(xué)形式。
              在初期沉淀創(chuàng)作思緒,黃文英在臺(tái)北故宮圖書館閉關(guān)半年,搜集圖文資料。除此之外,她還通過旅行,去那些曾影響唐文化或受唐文化影響深遠(yuǎn)的國度,走過日本、韓國、泰國、印度、烏茲別克斯坦……
              這場(chǎng)“唐風(fēng)尚”為主題的漫溯之旅中,“不知不覺眼睛被養(yǎng)嬌貴了”。在“異文化”的沖擊下,布料上的提花紋樣,器物的材質(zhì)造型,哪個(gè)與唐朝文物有神韻契合之處,一下能擊中黃文英的神經(jīng)。片中大小道具、飾品等,很多是在旅行中購買的。
              “旅行的意義還在于,當(dāng)你在一個(gè)完全陌生的城市,比如在保有古老風(fēng)俗的印度集市上,你看到蕓蕓眾生,會(huì)想到,也許,當(dāng)年在唐朝洛陽、長安的大街上,行走的人就是這樣來自世界各國,他們神色各異。” 
              有一天,黃文英與侯孝賢導(dǎo)演聊起“research”的心得,說到古稱花剌子模的烏茲別克斯坦,至今仍然保有類似唐人榻上生活起居的傳統(tǒng),同時(shí)也保留古代貴霜王朝相關(guān)的古樂曲。
              當(dāng)下侯導(dǎo)很大氣地指派制片廖苓姿與黃文英結(jié)伴前往。走過希瓦古城、布哈拉、撒馬爾罕等城市,目睹了人們?cè)陂缴系娘嬍称鹁印?br />   榻上置案,用以宴飲、彈唱,有時(shí)將大榻搬至戶外庭院,雙榻合并共食,氣氛更融洽,空間更寬敞。月光下,人們盤腿而坐,美酒佳肴,伴以即興樂舞,頗有唐人生活情調(diào)。影片中,張震扮演的田季安盤腿坐在榻上,興起之時(shí)和胡姬共舞,滿滿的西域風(fēng)情大抵來源于此。
              “唐代非常喜歡外來文明,仿佛盛世里有一種自信,樂于欣賞外來的文化,同時(shí)又可以把多元的文化合成屬于自己的文化,發(fā)散到別的國家生根發(fā)芽。”黃文英對(duì)唐代飲食文化作過研究,日本和韓國的“定食”,正是從漢唐文化中學(xué)會(huì)精致優(yōu)雅。
              劇中魏博藩主田季安款待朝廷大臣,賓客前各有一小桌,上面放各種餐具,食物有烤全羊等。唐朝人喜歡大口吃肉,大口喝酒的暢快,在侯孝賢的設(shè)想中,盛酒用的酒器體型巨大。劇組因此專門從丹麥的一位收藏家手中,借來三盞大型銀質(zhì)酒器,保險(xiǎn)運(yùn)費(fèi)金額不菲。
              這些還不是宴飲場(chǎng)面奢華的全部。
              事實(shí)上,在沒有拍進(jìn)鏡頭的廳堂一側(cè),還有一個(gè)大榻,聚集了眾婢女備食,她們將定食一一送至賓客面前,呈現(xiàn)宴飲程序。而歌舞的同時(shí),還有古樂器現(xiàn)場(chǎng)演奏,劇組從臺(tái)南藝術(shù)學(xué)院,借來由敦煌壁畫仿制出的十二件古樂器,樂器上有精美漆雕。
              “當(dāng)然,導(dǎo)演不會(huì)盯著食物、器物拍!”但這類美好細(xì)節(jié),仍被觀眾“領(lǐng)情”地捕捉到。有觀眾發(fā)現(xiàn),石榴和葡萄是在片中出現(xiàn)多次的水果,是否有所隱喻?
              黃文英笑了起來,也許吧!更重要的是,在臺(tái)灣可以找到的唐代水果實(shí)在不多,而石榴和葡萄是最安全的選擇。“葡萄美酒夜光杯”,“開箱驗(yàn)取石榴裙”等唐代詩詞證明,這兩種水果在唐代已經(jīng)出現(xiàn),如果換了蘋果和香蕉上桌,就不符合當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)實(shí),一下跳戲成了“穿越劇”。
              “倘若以做菜來比喻拍電影,侯導(dǎo)是大廚,我負(fù)責(zé)備料,職責(zé)是務(wù)必慎選食材、確保質(zhì)量合宜正確,并且符合大廚的需要。這是做出佳肴的第一步。”
              而《刺客聶隱娘》這部戲之所以讓觀眾“吃”得放心,甚至愿意反復(fù)咀嚼回味,一個(gè)很重要的原因正是,不會(huì)冷不丁吃到沙子硌到牙。
            住——
            一座未落地的魏博城

              
              “每一個(gè)人物都是一座冰山,人物展現(xiàn)在電影中的冰山一角要足夠精確,免不了得打造完完整整的冰山,包括海面下隱而不見的大部分。為了海面上的一點(diǎn)冰渣,為了樹叢后的一撮豹的尾尖,我們著實(shí)下功夫打造一堆冰山畫了好多豹子。”編劇之一謝海盟對(duì)影片籌拍過程的比喻,被黃文英拿來借用。
              37次易稿,耗費(fèi)44萬英尺膠片,無數(shù)次重拍,大刀闊斧地刪減,最終呈現(xiàn)不到兩小時(shí)的影片,這樣的比喻確實(shí)再貼切不過。
              2009年,影片第一版故事大綱現(xiàn)身,黃文英應(yīng)征了三名助理,畫了一個(gè)大大的卷軸。那是整個(gè)魏博節(jié)度使府。進(jìn)門后,左廂右?guī)慕Y(jié)構(gòu),內(nèi)院的結(jié)構(gòu),議事大廳的結(jié)構(gòu),在紙上一一呈現(xiàn)。
              “侯導(dǎo)看我攤出來那么大的卷軸,他說:我得買樂透中大獎(jiǎng)才行。臺(tái)灣哪有這么大的地方建節(jié)度使府,我們哪來那么多錢!”
              正如謝海盟的比喻,要畫樹叢后的豹子,必得先把豹子畫出來,包括每一塊豹斑,精確定位,再畫上樹叢,將豹子遮住,此時(shí)露出的豹尾才生動(dòng)有力。
            我來說說( 
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