說起農(nóng)村文化活動，人們最�？吹降氖腔閱始奕r的活動。嫁娶似乎還算入流，漸漸從農(nóng)家走向酒店，人們請司儀，做舞臺，越來越豪華規(guī)范，越來越注重品味。不和諧的是趕喜的人。趕喜，最早是生活困難的人群求得一簞施舍的手段，沒有誰會反對。趕喜是一個很好的名詞，趕喜的人趁著吉慶，放些鞭炮，說些吉祥話得到施舍，似乎與理不悖。所悖者，近幾年出現(xiàn)了一些不勞而食的人，把趕喜作為一種職業(yè)做了起來，于是這種通俗的文化也便融入到金錢的奴隸行業(yè)中去了。
喪葬老人，本來是一家最悲戚的時刻，葬禮本是最莊重的禮儀。畢竟我們都是凡人，沒有老子那種“擊缶而歌”的境界。最悲戚的時刻，最莊重的禮儀，最近幾年卻出現(xiàn)了不少人們不樂見，甚至羞見的事，低俗演藝滲透其內(nèi)，讓人感覺別扭，難言，很是無語！
蘇北葬禮上跳脫衣舞，被焦點訪談給“火”了一把，估計那個葬禮可謂家喻戶曉，盡人皆知。但是沒有幾個人愿意接受教訓(xùn)，脫衣舞，粗口戲仍然在農(nóng)村葬禮上橫行著。前段時間，有位網(wǎng)友將南部某縣農(nóng)家喪禮上的脫衣舞上傳到微信，舞者十分盡興，觀眾齊聲吶喊，而且有人追逐，那場面可謂熱鬧非凡，熱鬧的背后是什么，是對我們文化品位的叩問。難道除了感官的刺激，我們就沒有別的更好的娛樂方式了嗎？
不知棺材里躺著的那位作何感想；不知兒女們是在慶賀老人去世，減輕了負(fù)擔(dān)，還是在思念逝者、感念天恩。如果將花給那些跳舞小姐們的費用用在孝敬老人上該有多好�。�
近幾年，喪葬幾乎成了農(nóng)村低俗文化的沃土！如果誰家死了父母，沒有歌舞幾乎是一種恥辱，沒有跳搖頭舞，沒有唱粗口戲的，葬禮就不會那么熱鬧。誰將莊重嚴(yán)肅，充滿悲傷的禮儀融入了低俗元素。仔細(xì)想來，還是金錢，說得好聽一些就是市場，大眾化的市場。“文藝不能做市場的奴隸”，不僅僅指的是某某大舞臺，某某歌舞團，某某電視劇，更指的是大眾文化。大眾文化的市場在哪兒？當(dāng)然是在人口眾多的農(nóng)村。
農(nóng)村不能成為低俗文化的沃土！
農(nóng)村要想不成為低俗文化的沃土，至少需要大家的共同努力，讓低俗文化沒有市場。然后是文化部門的規(guī)范，也許你管理不了誰家死了老人，但是可以管理演出者，管理文化市場。讓孝文化占據(jù)農(nóng)村，讓低俗文化退出葬禮，厚葬不如厚養(yǎng)，讓薄養(yǎng)厚葬成為恥辱；讓正能量的文化產(chǎn)品占領(lǐng)農(nóng)村市場，讓人們感到不入流的演藝不僅褻瀆了父母天恩，而且愧對子孫后代。
我們堅信，乘著文藝座談會的東風(fēng)，讓低俗文化退出農(nóng)村市場，讓真的文明曙光照亮農(nóng)村的時候不會太遠(yuǎn)。還農(nóng)村文化以清明，讓文明之光照遍農(nóng)村的每一個角落，是每一個農(nóng)民和文化工作者的責(zé)任！（本網(wǎng)特約評論員）
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