最終,事件達(dá)成了和解。衛(wèi)禮賢和助手又忙了很長一段時(shí)間,包扎和照顧受傷者,主要是兒童和婦女。“這里的人們表現(xiàn)出了令人感動(dòng)的感激之情,我收到了許多絲綢刺繡裝飾品,他們用這種方式感謝我的救命之恩。”
高密市檔案史料載,1900年10月,高密鄉(xiāng)民與德人沖突平息后,衛(wèi)禮賢曾在遭德國軍隊(duì)血腥鎮(zhèn)壓的杜家沙窩村辦小學(xué)一所,實(shí)行免費(fèi)教育,村民呼之為“衛(wèi)大善人”。
《青島教育紀(jì)事長編》中記載,1904年,與衛(wèi)禮賢創(chuàng)辦的禮賢書院有聯(lián)系的學(xué)校有:高密縣學(xué)、(高密)沙窩初小、(高密)欒家莊學(xué)校、(平度)蘭底學(xué)校,課程包括德語、數(shù)學(xué)、地理、中國古文。1905年,高密縣立學(xué)堂成立,聘請(qǐng)衛(wèi)禮賢“兼理校務(wù)”。
重登泰山不舍離開中國
“我們穿過這座城市高高的拱形城門,轎夫沉重的腳步聲在門洞中發(fā)出很大的回響。兩扇帶著鐵質(zhì)裝飾物的城門此刻依然大開著。只有夜幕降臨,或者鼓號(hào)發(fā)出刺耳的警報(bào)時(shí),才會(huì)吱吱嘎嘎地關(guān)上。這些通常頂部修有小廟的城門,總是帶有一種抵抗的色彩。每一座城門后面都隱藏著漫長的戰(zhàn)爭與和平的歷史……”
路過濰縣時(shí),衛(wèi)禮賢對(duì)這座城市城門的細(xì)致描述,隱約勾勒出當(dāng)年中國小城的普遍姿態(tài)�？h城四周高墻環(huán)繞,是為了御敵之用。城邊有一條大河,由于河水定期枯竭,只剩一股涓涓細(xì)流,因此沙質(zhì)的河床就成為定期的糧食交易市場。
衛(wèi)禮賢記錄的山東,不僅有富有風(fēng)雅意境的勝地,也有保留了傳統(tǒng)生活風(fēng)俗的城鄉(xiāng)。來自西方的他,在觸及傳統(tǒng)中國的世俗民生時(shí),更注意到了當(dāng)時(shí)“圍城里的人”看來再普通不過的場景。
衛(wèi)禮賢曾多次游覽齊魯。在曲阜,他曾參加孔子后裔的婚禮；在濟(jì)南,他得到山東巡撫周馥的接待。1924年,當(dāng)衛(wèi)禮賢準(zhǔn)備離開中國返回德國時(shí),他特地重登泰山,以此作為對(duì)生活了25年之久的中國的告別儀式。
他在致友人的信函中抒發(fā)了他此時(shí)的感想:“從南天門上來,我們置身于一片濃重的霧靄之中。不一會(huì)兒,云開一線。太陽升起之際,剎那間云層、平原、山巒,盡收眼底。啊!中國真美!這里有多少東西,使人流連不舍。”
1921年,衛(wèi)禮賢曾短暫回到德國,在德國各地演講的主題都是宣傳中國文化,被有些德國人稱為“比中國人還中國化”。那次回國他結(jié)識(shí)了在德國的中國詩人徐志摩,二人成為好友。徐志摩送給他一首詩《小花籃——送衛(wèi)禮賢先生》,詩前小序:“衛(wèi)禮賢先生,通我國學(xué),傳播甚力,其生平最崇拜者,孔子而外,其邦人葛德是也。”(葛德今譯歌德)
1922年衛(wèi)禮賢重回中國,在北京任德國駐華使館顧問,1923年兼任北京大學(xué)教授。1924年衛(wèi)禮賢回到德國,法蘭克福大學(xué)授他名譽(yù)博士學(xué)位,聘他為教師。在他的努力之下,法蘭克福大學(xué)設(shè)中國學(xué)院,這是德國惟一研究中國文化的學(xué)府。不久,衛(wèi)禮賢升為正教授。這一時(shí)期他精力驚人,授課之余,編輯雜志,撰寫專著,以致勞累過度,舊病復(fù)發(fā)。
1930年2月,衛(wèi)禮賢住進(jìn)醫(yī)院,3月1日與世長辭,時(shí)年57歲,葬于波爾。法蘭克福大學(xué)為他舉行追悼會(huì),中國駐德使館、中國留德學(xué)生派學(xué)生代表參加,以中國古禮獻(xiàn)祭。
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